Ламмас или Лугнасад

Лугнасад или Ламмас – один из самых значимых праздников годового колеса, который всегда проходит с разнообразными игрищами, песнями и плясками. Назван в честь ирландского кельтского бога Лу (на самом деле название праздника по правилам читается как Лу-на-са (Lou-na-sa), Лугнасад – русифицированный вариант). Слово Лугнасад также соответствует выражению «вступить в брак», поэтому праздник иногда ассоциируется с заключением браков. Согласно легенде, праздник отмечает женитьбу Лу на Хранительницы Ирландии – богине Эйре. Слово же Ламмас произошло от соединение двух староанглийских слов «хлеб» и «месса» - это христианизированное название для праздника первых плодов.  
Одна из древних традиций праздника – каравай Ламмаса, который пекут из последнего сжатого снопа, сохранилась до сих пор. в этом хлебе живет дух зерна. Возможно, именно из этого обряда ведут свою начало знаменитые церемонии с вином и лепешками. Последний сноп жала группа людей, чтобы никто не мог определить кто же на самом деле убил бога зерна, хотя тот жертвовал собой добровольно ради богатых урожаев в будущем.  
Кроме каравая на Лугнасад традиционно мастерят небольших куколок из соломы, которые олицетворяют с собой Богиню или Мать-Землю. Эти куклы обычно сохраняются и после праздника – их вешают над порогам в качестве оберегов. Также эти соломенные куколки можно использовать на Имболк, при изготовлении Ложа Невесты.  
Праздник Ламмас существовал века: это считалось временем контрактов – часто заключались «пробные» браки на год и один день, когда молодые люди просто брались за руки над священным камнем. При желании они могли возобновлять такой «контракт» ежегодно. Повсюду гремели ярмарки, на которые люди прибывали издалека для того, чтобы продать свои изделия или же купить чужие. Устраивались парады, шествия, разнообразные игрища.

Благословение Хлеба

Сила льется - от земли к корням,
Сила льется - от корней к стеблям,
Сила льется - от стеблей к зернам,
Сила льется - от зерен к хлебу.
Во имя Богини, Звездной Королевы,
Во имя Бога, Солнечного Короля,
Я очищаю и благословляю этот хлеб.
Да будет так! И так стало.

Инвокация Солнца и Луны на Лугнасад

Король-Солнце, яркий свет дня!
Мы зовем тебя в свой магический круг,
Сегодня, во время Ламмаса,
Священного праздника Первого Урожая,
Мы зовем тебя! Приди к нам!
Наполни нас светом дня.
Королева-Луна, мистический свет ночи!
Мы зовем тебя в свой магический круг,
Сегодня, во время Ламмаса,
Священного праздника Первого Урожая,
Мы зовем тебя! Приди к нам!
Наполни нас мудростью ночи.
Да будет так.

Благословение Пищи на Ламмас

Великая Богиня, Милостивый Бог!
Мы благодарим вас за ваши дары!
Мы просим вас освятить, очистить
И благословить эту пишу.
Во имя четырех сторон света,
Во имя священного пламени,
Во имя животворящей воды,
Во имя всеведающего ветра,
Во имя нашей матери-Земли,
Пусть будет так. И так стало.

Ночь Ламмаса - Притча

Автор этой притчи неизвестен. Я не посчитала нужным переводить ее, но не поместить не могла:«I stood before my altar at Lammastide, and asked the Lord and Lady to be my guides.
"Please show to me a vision that I may see what sacrifice is worthy to give to Thee."
They showed to me an apple without a core... They showed to me a dwelling without a door... They showed to me a palace where They may be, and unlock it without a key...
How can there be an apple without a core? How can there be a dwelling without a door? How can there be a palace where They may be, and They may unlock it without a key?
...My spirit is an apple without a core... My mind is a dwelling without a door... My heart is a palace where They may be, and unlock it without a key...
I stood before my altar on Lammas night and gave my Lord and Lady bright... the sacrifice They asked for - with spirit free. Upon that Lammas evening, I gave Them me...
Blessed Be.»

Едва ли можно сомневаться в том, что священные хлебные зерна из снопа сжатого хлеба, называемого Матерью хлеба, в древнейшие времена сохранялись для посева будущего года; чтобы следующий урожай был удачным, над ними проводилось множество магических ритуалов.
Если рассматривать эти древние традиции Ламмаса только как причудливые пережитки религии тех времен, когда выживание человека зависело от хорошего урожая, то современный язычник, живущий в эпоху сельскохозяйственной индустрии, химических удобрений и инсектицидов, найдет в них для себя мало ценного. Но если мы увидим в этих древних ритуалах символическую суть всеобщих ритмов Природы, от которых зависит жизнь всех нас, мы снова сможем праздновать древние обычаи и черпать из их могущественных сил для нашего собственного блага и блага всей планеты.
Ламмас — это праздник не только богини, но также и бога (как и все в мире). Очень похоже, что на самых ранних фазах существования древней религии в действительности было две религии, которые существовали параллельно и функционировали совместно на благо всего общества. Одна из них исповедовалась женщинами и относилась к деторождению, исчислению времени, сельскому хозяйству, истории племени и медицине. Другая исповедовалась в основном мужчинами и имела дело с духами животных, на которых охотились, и с общением с предками племени. Последняя — это то, что обычно называют шаманизмом, а первая получила название колдовства. Разумеется, граница между ними не была четко очерчена, в некоторых областях они перекрывались, а жрецы и жрицы сотрудничали и обменивались друг с другом знаниями ради всеобщего блага. И все же, независимо друг от друга, жрецы слркили Рогатому богу смерти и возрождения, а жрицы — богине плодородия, Матери-Земле.
Возможно, в течение сезона плодородия и изобилия представлялось, что верх берет богиня, в то время как бог смерти, затаившись, уходит в тень. А в зимние месяцы власть переходила в руки Рогатого бога, и все же известно было, что когда-нибудь богиня пробудится и вернется из Подземного мира. Несомненно, жрецы и жрицы во время великих шабашей проводили обряды, в которых выражалось взаимодействие богини и бога. Именно это сочетание традиций и унаследовали мы, современные язычники и ведьмы, и мы всегда должны помнить о поддержании равновесия.
Ламмас — это праздник урожая и Матери хлеба, но одновременно это и праздник Бога хлеба, чья жизнь приносится в жертву во время жатвы. Некоторые из древнейших богов — Таммуз, Адонис, Аттис, а позже Дионис — были богами растительности и зерна. Богиня пребывает вечно, созревая, старясь и засыпая на зиму, чтобы омолодиться и вновь стать Девой, или спускаясь живой в Подземный мир, чтобы найти своего умершего возлюбленного супруга, в то время как бог должен умереть, чтобы возродиться вновь.
Этот сюжет вновь и вновь рассказывается в историях сражений Короля Дуба с Королем Падубом, мифах об Адонисе, Таммузе и Бальдере и историях Гавейна и Зеленого Рыцаря, Талиесина и Керидвен. Боги этих историй и легенд — это бог либо солнца, либо зерна, но неважно, какой из них, потому что в конечном счете оба — один бог. Этот бог провел зимние месяцы в Подземном мире мертвых, возвращается на землю в дни Весеннего равноденствия, растет и достигает зрелости во время летнего Солнцестояния; он гибнет под ножом во цвете лет во время Ламмаса или умирает во время Осеннего равноденствия или на святки.
Большинство солнечных богов похожи в двух отношениях: во-первых, они ежегодно умирают, а во-вторых, их голова увенчана сияющими золотыми волосами. Эти два свойства как нельзя лучше относятся и к солнцу, и к созревающим колосьям хлеба.
Другое название Ламмаса — Лугнасад; так праздник был назван в честь древнего кельтского бога солнца — Луга, которому и были посвящены его торжества. Однако в этих обрядах не праздновалась жизнь Луга, но оплакивалась его смерть. Ламмас следует за летним Солнцестоянием, когда солнце на вершине своего могущества, и отмечает время, когда тьма начинает прибывать, а свет Солнца идет на убыль.
Вполне очевидно, что во всех культурах бог в его ипостаси бога солнца, чье возвращение весной приносило свет, тепло и возрождение Природы, признавался и почитался задолго до его ипостаси бога зерна и земледелия. После того как его ипостась бога зерна была признана, его часто воспринимали как сына бога солнца. В этой ипостаси он более явно выступает как бог смерти и возрождения. Во многих мифологиях в нем совмещаются свойства нового бога зерна и прежнего бога солнца. Один из подобных мифов — история о Ллеу Ллау Гифсе.
Ллеу Ллау Гифе появился на свет как эманация тела богини Смерти, Арианрод. Бог Гвидион уловил эту эманацию прежде, чем кто-либо смог увидеть, что это такое. Из искры жизни, принесенной от богини смерти, быстро вырос юноша со сверкающими золотыми волосами. Стремительный рост и светлые волосы — это и есть признаки бога зерна; но сверкающая шапка волос — еще и принадлежность бога солнца. Более того, имя юноши — Ллеу Ллау Гифе — обычно переводится как «лев твердой руки», а лев часто ассоциируется с солнцем. (Например, зодиакальный знак Льва управляется солнцем.) И наконец, когда Ллеу Ллау Гифса хитростью заставляют выдать единственный способ, которым его можно убить, ему стреляют в ногу, и он превращается в орла — еще одно существо, которое является символом солнца.
Сходство между кельтским Ллеу Ллау Гифсом и тевтонским богом солнца Бальдром разительно. Бальдр, прекрасный и всеми любимый бог, называемый «Сияющим», мог быть убит только одним созданием — омелой. Столь неуязвимым он был, подобно Ллеу Ллау Гифсу, что боги по очереди метали в него стрелы и мечи, пока не была раскрыта тайна его умерщвления. Тогда бога зимы хитростью вынудили метнуть в него ветку омелы. Омела растет на верхушках священных дубов, а ведь именно там искал убежища Ллеу Ллау Гифе, когда был смертельно ранен. Мысль о том, что миф о Ллеу Ллау Гифсе рассказывает нам о ежегодном событии, выражена в следующем: единственное оружие, способное нанести ему вред, понадобилось выковывать целый год и один день.
То, что в мифе о Бальдре Боги по очереди бросали в него свое оружие, определенно напоминает старинный языческий обычай, когда жнецы по очереди бросают свои серпы в последнюю несжатую небольшую полоску хлеба, пока не повалят его весь.
Мы нашли весьма могущественный символ для того, чтобы представлять бога во время шабаша Ламмас: им может послужить солнечное колесо, сделанное из восьми початков миниатюрной кукурузы.
Все, что нужно для того, чтобы сделать это Солнечное колесо — толстая проволока, кружок из дерева или картона диаметром примерно семь с половиной сантиметров, столярный клей, проволока для цветов или зажимы и восемь початков кукурузы совершенно одинаковой длины. Согните проволоку в круг диаметром 25—30 см. Размер должен быть достаточным для того, чтобы в круге уместились два початка, кончики которых соприкасались бы в центре, а кочерыжки, из которых растут листья, лежали бы на проволоке. Положив проволочное кольцо на стол, разместите в нем кукурузные початки в виде лучей. Затем с помощью проволоки для цветов или зажимов прикрутите каждый початок к проволочному кругу (можно использовать и разогретый клей). Затем, приподняв кончики початков в центре круга, подложите под них деревянный кружок там, где все восемь початков соединяются. Наконец, приподнимая за кончик по одному початку, введите под него большое количество столярного клея или разогретого клея и оставьте солнечное колесо на ночь для просушки.
На следующий день некоторые листья с каждого початка можно обернуть вокруг проволочного круга, чтобы скрыть его, и закрепить их на месте каплей клея. По необходимости хлебное, или солнечное, колесо делается и из початков, собранных предыдущей осенью.

Во время празднования шабаша Ламмас обе фигуры — хлебное солнечное колесо и Мать хлеба — могут стать частью ритуала: участники процессии могут внести их в круг, обнести по нему, а затем водрузить хлебное солнечное колесо на западе или севере, а Мать хлеба — на востоке или юге.
После обрядов шабаша эти два могущественных ритуальных предмета могут остаться ка всеобщем обозрении вплоть до Осеннего равноденствия; затем их убирают по отдельности в укромное место, где они могут пробыть в покое всю темную половину Колеса года и где их не потревожат мыши и моль. Этой же Матери хлеба будут воздаваться почести во время Имболька. Хлебное солнечное колесо теперь не понадобится до следующего Ламмаса, и, если оно изготовлено для постоянного хранения, оно станет еще более могущественным ритуальным предметом, который с каждым шабашем Ламмас будет вбирать в себя магическую энергию.
После того как хлеб убран, его обмолачивают и провеивают. При обмолоте зерно отделяется от колоса, а также освобождается от мякины, или плевел, — твердой оболочки, которой окружено каждое зернышко.
Чтобы этого добиться, снопы зерна выкладывают на гумно и отбивают специальным деревянным инструментом — цепом. Этот процесс и зерно, освобождавшееся таким образом, были столь священными, что фараоны Древнего Египта изображались с цепом в руке (и с серпом — в другой). А когда царь Давид вошел в Иудею, он приобрел* гумно, на котором построил храм. Гумно столь тесно было связано с плодородием, что даже в наши дни один из бесчисленных обрядов и ритуалов, сопровождающих современную свадьбу, — это перенесение невесты женихом через порог в брачную ночь. Из самого этого слова явствует, что когда-то порогом (threshold) именовался бортик, который приколачивали к полу на гумне (threshing floor) для того, чтобы драгоценное зерно не рассыпалось. В кельтском мифе о Керидвен и Талие-сине мальчик по имени Гвион Бах благодаря капле колдовского варева из котла Керидвен превращается в пшеничное зернышко на гумне. Тогда Керидвен, обернувшись черной курицей, склевывает пшеничное зернышко, а позже, уже в собственном обличье, производит на свет чародея Талиесина.
И вот зерно обмолочено; теперь его нужно провеять. Для этого обмолоченное зерно подбрасывали в воздух с помощью корзины или грабель, позволяя ветру отделить зерна от мякины.
Следующий процесс — это помол пшеницы или другого зерна в муку. Когда-то это делали с помощью маленькой ручной мельницы, позже — с помощью больших жерновов. Если сжатое зерно есть тело приносимого в жертву бога зерна, то, возможно, жернов — это серебряное колесо, или сама Арианрод, богиня смерти.
После помола зерна в муку оно увлажняется (и обычно соединяется с другими ингредиентами), и из него выпекается хлеб. Этот самый каравай и поедается торжественно в кульминационный момент праздника Ламмас.
Если жатва хлеба — это смерть бога зерна, то прорастание зерна — его возрождение. В некоторых странах Средиземноморья женщины проращивали зерна пшеницы в глиняных блюдцах или чашах. Эти чаши с пророщенным зерном назывались «Садами Адониса»; их приносили в дар древнему богу, бросая в ручьи, реки или в море. (В более поздние времена их приносили в дар старому богу, оставляя в храмах новой религии).
Готовясь к обрядам Ламмаса, вы, может быть, захотите прорастить несколько зернышек пшеницы, чтобы запечь их в каравай Ламмаса в качестве символа возрождения, а также чтобы использовать их для жертвоприношений в обрядах Ламмаса.
Лучший вид сосуда для проращивания чего-либо — это, как я обнаружила, блюда из неглазурованной терракоты, точно такие же, как поддоны у цветочных горшков.
Вам понадобятся два таких блюда примерно по 20 см в диаметре. Затем замочите приблизительно полстакана зерен пшеницы (их можно купить в магазине диетических продуктов) в стакане холодной воды на ночь. Наутро положите их в миску, промойте холодной водой и выбросьте те зерна, которые всплыли. После этого поместите их в одно из блюд из терракоты и накройте его сверху другим. Оставьте накрытые зерна в тихом темном месте, где они начнут расти и шевелиться, словно во чреве самой земли. На следующий день снова промойте пшеницу в холодной. воде и верните обратно, в накрытое блюдо, в тихое темное место. Промывайте ростки каждый день, а затем, в канун Ламмаса (или в любой день, когда вы собираетесь печь хлеба Ламмаса), отберите примерно половину ростков и вмешайте их в соответствующий момент в тесто для хлеба. (В приведенном выше рецепте ростки пшеницы можно заменить овсяными хлопьями и семенами кунжута.) Оставшуюся половину промойте водой еще раз и оставьте ростки под прямыми солнечными лучами. Это поможет им выработать зеленый хлорофилл для формирующихся побегов.
Это — те ростки, которые будут принесены в дар богу в день Ламмаса. Найдя подходящий ручей или реку, опустите блюдо с ростками в воду и осторожно пустите их по течению, произнося слова, подобные этим:
Бог зерна,
Владыка, возрождения,
Возвращайся весной,
Обнови землю.

День Ламмаса по традиции был в Европе днем сбора ягод, особенно черники. Когда-то сбор черники и ее поедание были сакральными действиями. Если в ваших краях время сбора ягод подошло к концу можно использовать консервированный джем , или варенье со свежеиспеченным хлебом.
Хлеб, густо намазанный маслом, - это кушанье, особенно подходящее для Ламмаса, потому что масло посвящено богине Бригите, которая является ипостасью Матери хлеба.
Спиртные напитки, сваренные из зерна, - эль, пиво или виски - такая же часть празднества Ламмаса, как и хлеб. В этой своей ипостаси бог зерна известен под ласковым прозвищем «Джон ячменное зерно». Из-за того, что эти напитки способны вызывать измененные состояния сознания, а также внушать веселье, в древности к ним относились так же, как к некоторым растениям и грибам. Для последователей культа Диониса по этой же причине священным было вино, а винопитие рассматривалось ими как священный ритуал. Дионис — это бог растительности, отождествляемый с вином, но так же, как и другие боги зерна и растительности в первую очередь он является богом смерти и возрождения. Дионис, очевидно, эволюционировал непосредственно из какого-то более раннего шаманистского бога животных, который властвовал над духами животных, убитых на охоте, и возвращал их к жизни, чтобы на них снова можно было охотиться. Жрецы Диониса, луперки, продолжали носить одежды из козлиной шкуры, доспавшиеся от предшественников-шаманов. В то же время сам бог был не только богом охоты и виноградной лозы, но и богом смерти и возрождения людей.
Диониса стали считать мужским соответствием богини зерна Деметры, основавшей центр своего культа в Элевсине, где к ней когда-то относились с большим почтением. Там ежегодно проводились Элевсинские мистерии, но о них очень мало известно, так как те, кто участвовал в этих обрядах, клялись хранить их в тайне. Известна лишь малая частица этих ритуалов: участникам показывали колосок зерна и говорили: «Узри колос зерна, сжатый в тишине».
Как и последователям культов Аттиса и Диониса, поклонникам Деметры и Персефоны даровались победа над смертью и вечная жизнь.

Ламмас и море



Это самое подходящее время дня, чтобы отправиться на морской берег, эту волшебную полоску между сушей и морем, где выходили из воды многие боги и богини древности.
Среди них была Афродита, древнегреческая богиня любви и красоты, чье имя означает «Пенно-рожденная». Афродита была не только прекрасной; она наслаждалась красотой в других и наделяла их дарами любви и очарования. Поход на морской берег — лучшее время, чтобы воздать дань богине в ее ипостаси богини любви и красоты. Мирт, яблоня, роза и мак — все они посвящены Афродите; морские раковины (особенно рода Сургаеа, называемые обычно каури), оставляли в качестве приношения богине в ее храме на острове Кипр, от которого этот род моллюсков и получил свое название. Поскольку Афродита — еще и богиня моря, ей также посвящены лебеди и дельфины. Итак, если вы находитесь на берегу моря и хотите восславить Афродиту,
начертите круг на песке в один из дней молодой луны. Рассыпьте по кругу лепестки роз, обратитесь лицом к океану и всматривайтесь некоторое время в морскую даль. Затем поднимите высоко в воздух морскую раковину, которую хотите принести в дар богине. Пусть это будет самая красивая, самой совершенной формы раковина, какую вы только можете найти. Произносите слова, подобные этим:
Афродита, рожденная из моря,
Я приношу эту раковину тебе в дар.
Ее совершенная красота подобна твоей,
О милостивая богиня, рожденная из
Вот все, что мне нужно дать тебе.
Подари мне блаженство.
Затем положите раковину на сложенный из камней алтарь в центре круга или на песок, где ее может унести море, а розовые лепестки пусть достанутся волнам прибоя

Поход на берег моря — подходящее время для того, чтобы воздать хвалу этому морскому божеству и попросить его о покровительстве во время морских путешествий или о защите от утопления.

Подойдите к кромке прибоя и начертите на песке круг. Обозначьте четыре стороны света, положив по подкове или нарисовав пальцем на песке след конского копыта там, куда указывают четыре направления компаса. В центре круга поместите трезубец или его символ. Для этого лучше всего подойдет вилка для соленья — из-за формы и потому, что она ассоциируется с соленой морской водой. Можете и нарисовать трезубец на песке. После этого поднимите кубок с белым вином или элем и произнесите такие слова:
Нептун (или Посейдон), владбоса океана,
Живущий на дне морском,
Прими этот дар, который я проливаю
Туда, где твои владения встречаются с берегом.
Позволь мне всегда tutme
Защищенным от опасностей моря.
Затем подберите подковы и трезубец и позвольте изображению смешаться с волнами.

Подобный ритуал можно проводить и в честь Ллира, кельтского бога моря. Но владения морских богов, как и тропические леса, находятся сейчас под угрозой, а с ними — и вся жизнь на земле. Танцевать в Магическом кругу, начертанному у моря, чтобы показать этим древним божествам свою любовь, необходимо, но не менее важна активная деятельность — это и поддержка законодательства об охране Мирового океана, и особенно движение «Гринпис», участники которого рисковали жизнью, чтобы защитить таких животных, как дельфины, посвященных древним богу и богине моря.

Ламмас и зерно
один из лучших способов войти в контакт с духом сезона, любого сезона — это носить украшения из природных предметов, этому сезону свойственных. Проще всего это сделать так:

возьмите свежий початок сладкой кукурузы (чем крупнее и плотнее зерна, тем лучше, но они не должны быть совершенно сухими). Сняв листовую оболочку, разломите початок пополам, а затем лущите зерна, начиная с разлома на каждой из половинок и идя по кругу. Старайтесь отделять зерна целиком, вместе с белыми пятнышками. После этого возьмите суровую нитку длиной 60—90 см и большую иглу и начните нанизывать зерна, прокалывая их иглой в самой середине. Когда длины нитки уже достаточно для ожерелья (а одного початка обычно хватает с лихвой), свяжите ее концы и повесьте ожерелье в теплое, сухое место на несколько недель. Зерна усохнут и сморщатся, и, может быть, понадобится затянуть узел потуже.

Если вы не хотите делать ожерелье из кукурузных зерен каждый год, а вместо этого желаете год от года надевать во время Ламмаса одни и те же ожерелья, сбрызните их полиуретаном или лаком, чтобы в них не заводилась моль.
Идея ношения ожерелья из кукурузных зерен для празднования жатвы зерновых звучит достаточно просто, но на деле, если развить эту идею переодевания в подражание духам Природы дальше, она может превратиться в могущественное связующее звено между нами и духами зерна.

Еще один вариант в этом духе: можно сплести .из длинных кукурузных листьев корону или головную повязку.
Их тоже можно украсить метелками с верхушек початков. Есть много способов делать украшения из оболочки кукурузного початка. Из сушеных початков, нарезанных кружочками, получаются прекрасные розетки, носить которые можно множеством разных способов. Все, что вам необходимо, — это запас кукурузы, кукурузная шелуха и творческое воображение.
Дом, а особенно те помещения, где будут проводиться праздничные обряды Ламмаса, тоже можно украсить мисками фруктов и корзинами овощей, а также всеми знаками и символами сезона.
К этим символам относятся и сельскохозяйственные инструменты для сбора урожая. В конце концов круг Ламмаса можно украсить не только плодами урожая, но и инструментами, особенно теми, которые связаны с жатвой зерновых культур. Кривой нож для жатвы (серп) посвящен богине, и не только потому, что ассоциируются со священным зерном, но и потому, что по форме напоминает молодой месяц. Вилы служат не только для уборки урожая; их зубья напоминают рога Рогатого бога. Коса называется также Зубом Сатурна.
Само зерно - особенно могущественный символ. Пучки кукурузных стеблей, снопы сжатой пшеницы или другой зерновой культуры можно расположить по бокам алтаря. Если празднование проходит более скромно, вазами с пшеницей, овсом или ячменем можно украсить стол, который послужит алтарем, когда настанет вечер шабаша...
В древние времена сбор этих зерновых культур традиционно сопровождался множеством ритуалов. Люди верили, что дух, обитающий во всем хлебном поле, уходит по мере жатвы в еще не сжатое зерно. Поэтому никто не хотел срезать последнюю несжатую полоску в поле: вместо этого жнецы по очереди метали в нее серпами, пока последний колос не был срезан.
Вероятно, считалось, что дух зерна остается и в последнем снопе. Сбор его был особым ритуалом, а связывали его так, чтобы формой он напоминал женскую фигуру, и нарекали Матерью хлеба. Были и другие варианты этого имени, например Хлебная старуха, Мать ржи, Мать ячменя или Мать пшеницы, Старуха или Мать урожая, в зависимости от местности и от того, какие зерновые культуры там выращивались. Затем Мать хлеба наряжали в женскую одежду либо украшали материей или лентой. После этого ее, подняв на шест, могли торжественно внести в деревню или на ферму в веселой процессии телег и повозок, нагруженных собранным урожаем зерна. Затем Мать хлеба укрепляли в амбаре над гумном, где зерно обмолачивали, после <гего она хранилась в доме до следующей весны.

Изготовление матери хлеба

В германских странах и в Восточной Европе она — Мать хлеба, а ее антипод — Дева хлеба. В кельтских странах ее называют Каиллиах, а ее вторая, весенняя, половина — сама великая богиня Брайд (Бригита); в Древней Греции она — Деметра, а антиподом ей служит ее дочь Персефона; у римлян это Церера и Прозерпина. Вместе их называют просто «Двумя богинями».
Мать хлеба была и должна оставаться центральной частью обрядов Ламмаса. Изготавливаться она может очень просто или, наоборот, сложно — здесь все зависит от воображения. Первый шаг этого процесса — раздобыть хлебные колосья. Маленькие пучки пшеничных колосьев можно купить в цветочном магазине или магазине, торгующем материалами для художественных промыслов. Это удобно, так как в прежние времена, когда еще жива была древняя религия, Мать хлеба иногда делали из двенадцати или тринадцати небольших снопов хлеба.
Если вы живете неподалеку от мест, где выращивают хлеб, вы можете — с разрешения фермера — сами собрать колосья. Лучше всего, если вы договоритесь с фермером, чтобы он оставил для вас на поле маленькую несжатую полоску или уголок после того, как собрал все остальное зерно; а может быть, вы найдете уцелевшие колоски после того, как поле было сжато.

Так или иначе эти колосья следует срезать бронзовым серпом или ножом с белой рукояткой, произнося при этом слова, подобные этим:
Мать Хлеба,
Я пожинаю тебя.
Весной ты станете
Снова Девой.

В древние времена несколько колосков с зернами выдергивали из Матери хлеба и откладывали в сторону, чтобы вплетать в магические амулеты, известные как хлебные куколки, или для венков, которые предстояло надеть молодым девушкам, участвующим в праздничном шествии сбора урожая.

Чтобы сделать Мать хлеба, перевяжите сноп зерна примерно посередине или немного нижел оставив несколько колосьев для рук и головы. Затем отогните верхушки колосьев вниз и кнаружи снопа, чтобы из них получилась юбка, и снова перевяжите сноп, чтобы обозначить талию. Свяжите два небольших пучка колосьев по обоим концам (для этого можно использовать резинки) и вставьте их в верхнюю часть снопа, чтобы получились руки. И наконец, вставив туда же тонкий пучок колосьев, сделайте голову.
Затем эту фигурку можно по желанию украсить. Традиционный наряд Матери хлеба — юбка или передник из ткани. Подойдут и ожерелья или браслеты из зерен кукурузы, ленты, цветы. Закончив изготовление Матери хлеба, се можно поднять на шест, обнести в процессии по кругу и наконец установить на востоке или юге круга, где она может взирать на обряды, проводимые в ее честь.

Для того чтобы в полной мере оценить праздник Ламмаса, необходимо понять, что так же, как Бельтан — противоположность Самайна, а летнее Солнцестояние — противоположность святок, Лам-мас, в свою очередь, — это противоположность Им-болька, что прямо выражается в отношениях между Матерью хлеба во время Ламмаса и Девой хлеба во время Имболька. Они — две ипостаси одной и той же богини: одна из них — Каиллиах, или Старуха, после того, как ее дни роста и плодородия закончены и хлеб ее сжат; другая же — снова Дева, обновленная после смертельного сна зимы и снова готовая к оплодотворению.

Каравай к Ламмасу
Первый — это рецепт кукурузного хлеба. Здесь не требуется ни дрожжей, ни времени для поднятия теста, и хлеб выйдет особенно красивым, если его выпекать в специальной форме для кукурузного хлеба: получатся маленькие батончики в виде кукурузных початков.

Кукурузный хлеб

Разогрейте духовку до 220° С. Затем смешайте:
• 1 стакан обычной пшеничной муки
• 1 стакан желтой кукурузной муки крупного помола
• 1/4 стакана сахара
• 3/4 чайной ложки соли
• 2 чайных ложки пекарского порошка, заменяющего дрожжи
Продолжая помешивать, добавьте:
• 2 яйца
• 1 стакан молока
• 1/4 стакана размягченного сливочного масла или маргарина (для рассыпчатости)
Взбивайте тесто, пока оно не станет однородным, но не нужно взбивать слишком сильно. Вылейте его в хорошо смазанные жиром формы для кукурузного хлеба, формы для сдобы или на противень размером 30Х30Х5 см и выпекайте 20—25 минут. Кукурузный хлеб вкуснее всего, если его подавать еще теплым и густо намазывать несоленым сливочным маслом.

Поскольку жатва, веяние и помол зерна символизируют смерть бога зерна, съесть священные хлеба — значит причаститься его тела, а значит, и получить крохотную частичку его божественной сущности. Поэтому в очень многих древних традициях хлеба выпекались в виде трупа (в форме не человеческого тела, но мумии).
Зерновому хлебу, замешенному по следующему рецепту, можно легко придать нужную форму на окончательной стадии последнего подъема теста.

Зерновой хлеб

В большой миске смешайте:
• 2 стакана молока (чуть теплого)
• 2 пакетика сухих дрожжей
• 1 чайную ложку соли
• 1/2 стакана меда
• 1/4 стакана темного коричневого сахара
Накройте смесь крышкой и оставьте в теплом месте, пока она не увеличится в объеме вдвое (примерно на полчаса). Добавьте к этой смеси:
• 3 столовые ложки размягченного сливочного масла
• 2 яйца
• 1 стакан неотбеленной пшеничной муки
Размешивайте, пока смесь не вспенится. Теперь добавьте:
• 1/2 стакана зерен пшеницы
• 1/2 стакана овсяных хлопьев
• 2 стакана пшеничной муки
• 2 столовых ложки семян кунжута
Выложите получившееся тесто на посыпанную мукой доску и постепенно продолжайте вмешивать в него неотбеленную пшеничную муку, пока оно не станет гладким и эластичным и перестанет прилипать к рукам.
Положите тесто в миску, смазанную жиром и немного обваляйте его в жире. Затем накройте его чистой тканью и оставьте в теплом месте подниматься (примерно на час), пока оно не увеличится в объеме вдвое. После этого примните его, разделите на два или больше продолговатых хлебца, придав им форму, приблизительно напоминающую мумию, и положите на смазанные жиром листы для выпечки печенья. Накройте их и снова поставьте в теплое место, пока они опять не увеличатся в два раза. Выпекайте хлебцы в предварительно разогретой духовке при температуре 175 градусов примерно один час или до готовности, когда они станут полыми на ощупь.

Зарядка водой после грозы на Ламмас для ножа и палочки, и хрустального шара
Грозы могут стимулировать или усиливать телепатическую активность, и эта магическая сила сохраняется и в дождевой воде, оставшейся после грозы. Эту воду необходимо собрать в стеклянные или глазурованные керамические сосуды, которые ее изолируют. Позже с ее помощью можно увеличивать силу воздействия амулетов и таких предметов, как магические хрустальные шары, стеклянный бокал или «говорящая доска». Особенно действенный способ такой: нужно положить несколько сушеных листьев полыни — растения, которое способно также усиливать телепатическую энергию, — в стеклянный сосуд и залить их дождевой водой, собранной после грозы. Оставьте сосуд стоять под лунным светом в течение трех ночей, предшествующих полнолунию. Затем в ночь полнолуния очертите круг привычным вам способом и поместите на свой алтарь все предметы и амулеты, которые вы желаете зарядить.
В соответствующий момент ритуала эсбата опустите пальцы в это сильно заряженное снадобье и смочите им буквально каждый из предметов, произнося, например, такие слова:

Гром и молния,
Полынь и луна,
Ваши силы скоро
Перейдут в этот амулет,
Затем оставьте все предметы, смоченные снадобьем, под лунным светом до утра; но уберите их до восхода солнца. Два предмета, которые действительно следует заряжать таким способом, — это волшебная палочка и ритуальный нож.

Ламмас (Лунасад, Праздник Хлеба, Дом Урожая)
Перевод: Риола

Этот саббат гармонирует с элементами, которые обеспечивают возможность урожая и продолжение выживания общества.

Легенда Колеса Года: Солнечный Король жертвует собой для всеобщего блага.

Цель: праздновать жертву Короля Урожая, отбросить страх и открыть дорогу надежде на будущее.

Необходимые вещи: крошащееся печенье, чтобы представлять ваш страх. Кусок хлеба, смазанного медом, чтобы представлять вашу надежду. Земля и соль, чтобы хоронить ваш страх. Чайная свеча для котла.

Цветы и бутоны этого урожая для украшения.

Украшения: красные, желтые и золотые. Все насыщенные цвета урожая.

Очищение: вымыться простым овсяным мылом.

Четверти и аспекты: эти аспекты связаны с урожаем и изобилием растений.

Уборка остатков: заройте остатки печенья страха на вашей земле. Если Вы делали подношения четвертям, вылейте их на чистую землю или в проточную воду.

Вот пример ритуала, который вы можете использовать на Ламмас.

Защита
Представьте насыщенный золотой ореол, соответствующий уборке урожая.

"Защити это дитя и сохрани его цели от любого зла, вреда или порчи".

Сконцентрируйтесь. Когда вы готовы, шагните в ваше ритуальное пространство.

Создание круга.
Представьте тот же золотой ореол, который сформировал вашу защиту, на конце вашей руки, палочки или атама, когда вы создаете круг вашей ведущей рукой, начиная в южной четверти и перемещаясь по часовой стрелке.

"Король Урожая это жертва тех,
кто несет с ним наш глубокий страх.
Теперь охотно он расплачивается,
чтобы все сохранить на следующий год".

Вызов Четвертей

Повернитесь на юг

"Тепло согревающего солнца,
зреющего зерна.
Будь со мной теперь,
Я убираю урожай Надежды.
Добро пожаловать, Дух пламени".

Зажгите красную свечу.

Повернитесь на запад
"Река, дарящая жизнь,
Тихо течет по равнинам.
Будь со мной теперь,
Я собираю урожай Надежды.
Добро пожаловать, Дух дождя".

Зажгите голубую свечу.

Повернитесь на север
"Богатые жизнью долины
переносят жизнь в каждый дом.
Будьте со мной теперь,
Я собираю урожай Надежды.
Добро пожаловать, Дух камня".

Зажгите зеленую свечу

Повернитесь на восток

"Безоблачные летние небеса,
Теплые, яркие и светлые.
Будьте со мной теперь,
Я собираю урожай Надежды.
Добро пожаловать Дух воздуха".

Зажгите желтую свечу

Призовите Солнце, поднимая ведущую руку в символе солнца (большой палец и мизинец расставлены, подобно рогам, другие пальцы сложены под большим пальцем).

"Теперь я почитаю Короля Урожая
И его жертву,
он приносит жизнь.
Будь сейчас со мной,
Я собираю урожай Надежды.
Страх пропал.
Добро пожаловать, Солнце".

Зажгите золотую свечу

Призовите Луну, поднимая ведущую руку, сложенную в символе луны (держите руку со сложенными пальцами в форме "c" подобно полумесяцу).

"Теперь я почитаю Королеву-Мать,
ее семя жизни,
и мечты о будущем.
Я убираю урожай Надежды,
в полном расцвете.
Выпустите мои страхи.
Добро пожаловать, Луна".

Зажгите серебряную свечу

Призовите вашего Хранителя, рисуя пентаграмму в воздухе перед собой рукой, жезлом или атамом.

"Дух внутри меня, дай мне свои возможности, когда я начинаю убирать урожай надежды и изгонять страх.
Колесо поворачивает возле меня,
и я готовлюсь к тому,
чтобы позаботиться
о тех, кого я люблю.
Мои руки в твоих.
Твое сердце во мне.
Будь со мной теперь."

Зажгите благовоние

Завершите круг, обозначив свою цель, сидя или стоя, как вам угодно.

"Круг создан и мы стоим между мирами,
за пределами времени.
Боль и удовольствие,
тьма и свет,
убыток и достаток,
смерть и жизнь
встречаются здесь как одно.
Будьте благословенны.
Я прибыл теперь в место между мирами, чтобы праздновать урожай, и чтобы почитать жертву Короля Урожая, жертвуя собой, чтобы обеспечить выживание своего общества этим поворотом колеса".

Зажгите свечу в котле и фокусируйтесь на ней, пока вы размышляете о своем страхе. Слушайте голос Короля Урожая, когда он просит вас назвать свой глубокий страх, связанный с тем, что представляет опасность для вашей семьи/общества.

"Он должен уменьшить мою боль.
Он должен уговорить меня назвать мой страх".

Возьмите печенье и назовите его вашим страхом.

"Я - (поговорите ваше имя), а ты - мой страх.
Ты - (назовите ваш страх)".

Представьте себе весь ваш страх, поместите его в печенье, чувствуя, когда вы производите это, как вы слышите ободряющий голос Короля Урожая, просящего, чтобы вы выпустили ваш страх к нему, чтобы он мог унести его прочь из вас. Почувствуйте, что страх оставляет вас, когда он уходит в печенье. Теперь подготовьте печенье, которое нужно хоронить обертку это в песке и соли.

"Этот страх исходит от меня и проходит через меня.
Он исчезает".

Поблагодарите Короля Урожая за его жертвы, сочетая их с вашей собственной как одной из них.

"Я - (поговорите ваше имя), и подобно Королю Урожая я жертвую этим, чтобы другие из моего общества могли благоденствовать".

Возьмите символ вашей жертвы и поставьте его перед свечой в котле. Теперь возьмите Медовый Хлеб, представляющий непрерывное выживание и надежду.

«Вижу зерно жизни и Надежду, которую оно несет".

Поглощая этот хлеб, ощутите сладость меда, подобную сладости надежды, вливающуюся в вас и наполняющую вас силой.

"Я - (поговорите ваше имя), а это - моя воля к (назовите ваше желание)".

Пусть эта сила сформируется в то, как вы представляете вашу надежду для своей семьи/общества. Дайте этой силе имя вашей надежды о будущем.

"Теперь не будет никакого возврата,
И не падет на меня никакое проклятие".

Заземление: коснитесь чем-либо земли, вашей ведущей рукой или просто чувствуя, как избыточная энергия утекает из вашего тела через ноги, чтобы пополнять энергию земли под вами.

Простое угощение из любых плодов летнего изобилия - доступных и свежих. Сделайте подношение напитком для элементов.

Поблагодарите Хранителя. Создайте знак пентаграммы дымом благовония (если оно все еще горит) или чертя пентаграмму в воздухе перед собой рукой, жезлом или атамом.

"Дух моей души,
благодарю за благословение твоим присутствием на моем простом и одиноком обряде.
Останься или иди, как будет тебе угодно.
Здравствуй и прощай".

Поблагодарите Луну, поднимая ведущую руку с пальцами, сложенными в символе луны (держите сложенные пальцы в форме "c", подобно луне полумесяца)

"Королева Урожая и Мать,
Благодарю за благословение, которое ты оказала своим присутствием.
Останься или иди, как будет тебе угодно.
Здравствуй и прощай".

погасите серебряную свечу

Поблагодарите Солнце, поднимая ведущую руку с пальцами, сложенными в символе солнца (первый палец мизинец широко разведены, подобно рогам, остальные пальцы сложены под большим пальцем).

"Доброжелательный Король Урожая,
Благодарю за благословение, которое ты оказал своим присутствием.
Останься или иди, как будет тебе угодно.
Здравствуй и прощай".

погасите золотую свечу

Поблагодарите Четверти, занимая нужное положение, когда Вы благодарите и отпускаете их, и гасите их свечи, пока вы прощаетесь с ними.

"Дух Воздуха и безоблачного неба.
Дух Земли и горных камней.
Дух Воды и рек жизни.
Дух Огня и тепла домашнего очага.
Благодарю вас за то, что пришли ко мне.
Останьтесь или идите, как вам будет угодно.
Здравствуйте и прощайте, и будьте благословенны".

Уберите круг, начиная в Южной четверти и перемещаясь против часовой стрелки, впитывая энергию в вашу ведущую руку, палочку или атам. Когда Вы завершили сбор энергии, сожмите ее в уменьшенную версию золотого ореола, с которой Вы начали, в вашей ведущей руке и поглотите ее в свое тело.

"Круг разомкнут, но все же сохранился.
Весело встретились, и весело прощаемся, и весело встретимся вновь".

Заземление: коснитесь чем-либо земли, вашей ведущей рукой или просто чувствуя, как избыточная энергия утекает из вашего тела через ноги, чтобы пополнять энергию земли под вами.

Ритуал Лунасад (для одиночки)
Lughnasadh RitualЭтот ритуал может быть выполнен в течение дня, возможно, после полудня, или в течение ранних вечерних часов, сразу после захода солнца. Подметите область, начиная на севере и перемещаясь по часовой, магической метлой, чтобы очищать область круга и "сметать" любую застоявшуюся отрицательную энергию. Вы можете захотеть очертить периметр круга зерновой мукой, зерно наиболее священно для этого саббата.

Установите свечи четвертей (север - зеленая, восток – желтая, юг – красная, запад - голубая) и/или другие вещи, символизирующие элементы четвертей (используйте компас, если нет постоянных отметок). Установите ваш алтарь как вам нравится, и поверните его на север, покройте золотисто-желтой тканью.

Для этой церемонии вы можете захотеть, чтобы на алтаре были плоды урожая, особенно кукурузные и другие зерновые. В честь Солнечных Богов вы можете также захотеть поставить золотистые камни и Солнечные Колеса на алтаре. Вам также будет нужна буханка хлеба – предпочтительно, кукурузного, и какой-либо сок или вино. Вам также понадобится доска или сосуд, чтобы убирать подношение урожая. Дополнительно к вашим обычным инструментам и вещам, на алтаре должны быть:

~ Золотисто-желтое, оранжевое или красное алтарное покрывало
~ Подсвечники для свечей Солнца (Бог) и Луны (Богиня), с золотой и серебряной свечами соответственно (или окрашенных в другие цвета, предпочитаемые вами для представления божеств).
~ Ладан, летняя смесь или благовоние Рогатого Бога
~ Початки кукурузы, кабачки и другие плоды урожая
~ Золотистые камни (например, цитрин, янтарь, тигровый глаз, карнелиан, топаз... )
~ Солнечные Колеса или солнечные символы любого типа
~ Небольшая буханка хлеба (предпочтительно, кукурузного, для ритуала)
~ Что-нибудь еще, что вы лично считаете подходящим или необходимым

Когда все расставлено, примите душ или ванну для очищения и облачитесь в вашу ритуальную мантию или другой ритуальный наряд. Не забудьте надеть магические драгоценности. Сядьте тихо и размышляйте в течение небольшого времени, чтобы заземляться и центрироваться перед началом ритуала. Когда вы чувствуете, что готовы начать, поставьте какую-нибудь успокаивающую, мирную музыку для ритуала.

Ритуал

После того, как круг создан, начните церемонию саббата Лунасад... Возьмите жезл и держите его в силовой руке, повернитесь к Северу с распростертыми руками (на коленях или стоя), и, когда вы чувствуете себя готовыми, начните вашу церемонию этими словами:

"Колесо Года поворачивается снова и снова,
ведя нас всех из каждого сезона в следующий,
и из него к другому.
Что будет, уже было. Что было, снова будет.
Все время – здесь и сейчас в этом священном пространстве.

Теперь я останавливаюсь, чтобы следить за поворотом Колеса
и создать круг в этот благословенный канун, чтобы праздновать
Сезон Лунасад - Первый Урожай –
когда щедрость Природы
отдает нам себя, чтобы мы могли выживать.
Я начинаю теперь хвалу обильной Богине
и великодушному Богу.
Я хочу поблагодарить за щедрость плодородной Земли,
чтобы почувствовать себя частью
неумолимо поворота колеса жизни, смерти и возрождения.

O, великий Бог зреющих полей,
который известен как
Луг, Таммуз, Адонис, Аттис и Дионис –
Одари меня пониманием жертвы
к которой Ты готовишься, чтобы отправиться
в страну Вечного Лета.

O, великая Богиня кукурузы и зерна,
которая известна как
Бригит, Иштар, Афродита, Астарта и Деметра –
Научи меня секретам возрождения,
поскольку Солнце белое в своей силе,
а ночи становятся холоднее".

Положите жезл на место на алтарь. Протяните руки над пищей из собранного урожая на алтаре и говорите эти слова:

"Благословленны будьте щедростью урожая,
плоды утробы Богини.
Благословленны будьте Матерью Землей...
Сегодня я почитаю божества в их аспектах
Бога Зерна и Кукурузной Матери".

Возьмите буханку хлеба (надеюсь, кукурузного) и говорите эти слова:

"Благословен будь этот урожай,
проявление священного брака божеств.
Благословен будь плодотворной Зерновой Матерью.
Благословен будь Богом Урожая.
Я соучаствую в Первом Урожае,
Смешивая его энергии с моей,
чтобы я мог продолжать свои поиски
Звездной Мудрости Тайн.
Множество благословений, данных мне,
Я перечисляю теперь с этим хлебом
Из зерна Матери Земли".

Теперь назовите все вещи, за которые вы к настоящему времени благодарны, поодиночке. Эта часть ритуала должна быть спонтанной - НЕ используйте сценарий для этого, следуйте своему сердцу. С каждой вещью, которую вы называете, отламывайте кусок хлеба (или кукурузной лепешки) и съедайте. Отпивайте также из бокала фруктовый сок... Когда вы закончите делать это, поговорите слова:

"Благодарю вас, великая Мать и великий Отец.
O Госпожа Луны и Господин Солнца,
Милостивые Боги, вокруг которых
Вся жизнь вращает свою нить...
Я выражаю свою благодарность
За постоянное плодородие Земли...
Пусть пшеница развеет свои семена,
Которые будут зарыты в Землю-мать,
Чтобы они обязательно возродились
В тепле грядущей весны...
Я прошу, чтобы Вы приняли мое скромное подношение -
Этот хлеб и сок (вино).
Я предлагаю его Матери Земле,
и ее возлюбленному Богу.
И прошу, чтобы оно также могло использоваться для питания
фейри полей и лесными животными".

С этими последними словами положите немного хлеба и налейте немного сока в кубок для возлияний. Сложите чашкой руки вокруг подношения (кубка для возлияний) и говорите:

"Я посвящаю это подношение
Священной Матери Природе, от которой оно пришло, обратно,
ее возлюбленному, Великому Рогатому Богу Природы,
Ее животным и ее существам фейри. Будьте благословленны.
Подношения, данные с любовью,
возвращаются трижды.
Благословленны будьте все собравшиеся,
дарящий и дар".

После краткой паузы, чтобы перевести дыхание, продолжите с этими словами:

"Все вещи имеют свое время.
Этим вечером Колесо привело нас
к Сезону Урожая.
Время красоты и время труда.
Время, чтобы размышлять о Лете
и время, чтобы готовиться к Зиме впереди...
Для всего есть свое время...
Время для каждой цели под небом...
Время рождаться... время умирать...
Время выращивать... время убирать урожай...
Время уничтожать... время исцелять и возрождаться...
Время плакать... время смеяться...
Время горевать... время танцевать...
Время разбрасывать камни... время собирать камни...
Время принимать… время оставлять...
Время находить... время терять...
Время хранить... время избавляться...
Время ломать... время исправлять...
Время хранить тишину... время говорить громко...
Время любить... время ненавидеть...
Время для войны... время для мира...
Благословленны будьте Великой Матерью, чья матка
содержит и порождает всю жизнь.
Благословленны будьте Богом Зерна, чье семя зачинает всю жизнь.
Благословленны будьте зерном Земли и
Благословленны будьте этим Сезоном Лунасад!"

Теперь - время для медитации и любых заклинаний, в которых вы нуждаетесь или которыми хотите закончить ваш праздник саббат. Заклинания, подходящие для Ламмаса, включают: связывание, карьеру, здоровье и финансовую прибыль. Если никаких заклинаний не планируется на этот раз, тогда приступите к церемонии угощения с последующим освобождением магического круга.

Солитарный Ритуал Ламмаса

Для ритуала вам потребуется четыре свечи, олицетворяющие элементы и хлеб и вино или сок. Украсьте алтарь по вашему желанию. Поставьте магический круг, встаньте в центре, перед алтарем и скажите следующие слова:

Ветер, огонь, море, камень, Дыхание, пламя, волна, суша – Вашими именами ставлю я этот круг. Сделайте небольшую паузу. Затем скажите: Я стою в центре магического круга. В священную пору – в праздник Хлеба.

Да будет мой голос услышан: Я благодарю природу за ее дары Затем благословите хлеб и питье. Можно придумать свою собственную форму благословения или же использовать стандартную: От солнца сила – к земле, От земли сила – к корням, От корней сила – к стеблям, От стеблей сила – к зерну, От зерна сила – к хлебу. Да будет очищен, освящен И благословен этот хлеб Во имя четырех стихий, Севера, Юга, Востока и Запада, Во имя Бога и Богини.

Да будет так. От луны сила – к земле, От земли сила – к корням, От корней сила – к лозе, От лозы сила – к плоду, От плода сила – к вину. Да будет очищено, освящено И благословенно этот вино Во имя четырех стихий, Севера, Юга, Востока и Запада, Во имя Бога и Богини. Да будет так. Затем, зажигая свечи на алтаре, скажите: Я зажигаю огонь на своем алтаре В честь Великого Праздника, В честь первого урожая. Да будет так. Колесо Повернулось!

Настало новое время! Выполните какую-либо магическую работу, если это необходимо, заземлите энергию и закройте круг.

Ритуал Ламмаса
Постройте круг 9 футов в диаметре. Установите в центре алтарь лицом на Север. Установите на алтаре желтую свечу. Слева (Запад) от свечи поместите кукурузную куклу, справа (Восток) поместите курильницу с сандаловым или розовым благовонием и чашу с ритуальной пахучей смесью Ламмаса (рецепт найдете сразу после ритуала). Перед свечей (Юг) положите Атам (ритуальный нож с черной ручкой) и церемониальный меч. Рассыпьте соль по границам круга для освящения. Теперь, начиная с Востока, постройте круг с помощью церемониального меча, двигаясь по часовой стрелке, и скажите:

Священным именем Богини
И под ее защитой
Этот праздничный ритуал начался.
Воскурите благовоние и свечу, скажите:
О Богиня, яснее всех звезд
Пусть твой божественный свет дальше сияет,
Чтобы осветить тьму.
Да будет так!

Возьмите новую кукурузную куклу и положите ее справа от свечи, скажите:

Владычица урожая,
Я благодарю тебя
За то, что поддерживаешь нас
Во временах года,
Следующих за щедростью этого урожая.
Да будет так!

Возьмите старую кукурузную куклу и подпалите ее от пламени свечи. Положите в металлическое блюдо, в котел или на жаропрочный поднос и пока она горит, говорите:

Владычица прошедшего урожая в огне сожжена,
К Богине ты вернуться должна,
Благослови меня удачей и любовью
Бога и Богини наверху.
Да будет так!

Завершите ритуал, потушив свечу и рассеяв магический круг против часовой стрелки церемониальным мечом. Захороните пепел от старой кукурузной куколки в земле и сохраните новую до следующего Ламмаса.

Ритуал на Ламмас
(по С. Каннингему)

Положите на алтарь снопик пшеницы, ячменя или овса, фрукты и хлеб, возможно, выпеченный в виде Солнца или человеческой фигурки. Хлеб будет символизировать Бога, а хлебная кукла будет символизировать Богиню. Соберите алтарь, зажгите свечи и курильницу, сделайте Круг камней. Продекламируйте Песню благословения. Станьте перед алтарем, поднимите вверх снопик пшеницы и произнесите:

Пришло время Первого урожая,
Когда природа отдает всем свои дары.
Теперь мы сможем пережить зиму.
О, Бог созревших полей. Повелитель Зерна,
дай мне осознать жертву, которую ты приносишь
под серпом Богини в канун путешествия в страну вечного лета.
О, Богиня Темной Луны,
Научи меня секретам возрождения
Научи, почему Солнце теряет свою силу
И растет ночной холод.

Потрите колосья пальцами, чтобы на алтарь посыпались зерна. Возьмите яблоко или другой плод, надкусите его и почувствуйте вкус, а после скажите:

Я отведала от первого урожая,
И взяла силу от этих плодов
Теперь я могу продолжать
поиски совершенной звездной мудрости.
О, Повелительница Луны и Повелитель Солнца,
Прекраснейшие, кому звезды освещают путь!
Я приношу свою благодарность
за нескончаемое плодородие Земли.

Положите фрукт. Работайте с магией, если необходимо.

Хорошо будет посадить семена того плода, который вы ели на ритуале. Если они прорастут, выращивайте их с любовью и заботой, как символ вашей связи с Богиней и Богом.

Плетение из соломы (изготовление хлебной куклы) соответствующее занятие для Лагнасада. Посетите ближайшие места на природе. Пища на Лагнасад включает хлеб, черную смородину и все ягоды, желуди (вымоченные в соленой воде), дикие яблоки, все зерновые и немного любых спелых фруктов, иногда печенье и вместо вина - сидр. Хлеб, выпеченный в форме Солнца, употребляется в пищу во время Угощения.

Пахучая ритуальная смесь Ламмаса

20 капель гвоздичного (пряной гвоздики) масла
25 капель сандалового масла
1 чашка дубового мха
2 чашки сухих бутонов розовой розы
2 чашки сухих лепестков красных пеонов
1 чашка цветов амаранта
1 чашка сухих цветов вереска
1/2 чашки сухих кукурузных столбиков (цветов кукурузы)

Смешайте масла с дубовым мхом и потом добавьте остальные ингредиенты. Хорошо перемешайте и храните в плотно закрывающемся стеклянном или керамическом контейнере.

Поместите чашку или миску этой смеси на алтарь в Ламмас в качестве пахучей ритуальной смеси. Или бросьте немного в открытый огонь, или на плитку древесного угля в качестве ритуального благовония.

Ламмасовую смесь можно положить в мешочек-талисман, который потом нужно носить на шее или в кармане для привлечения любви.

БЛАГОВОНИЕ "ПРАЗДНИК УРОЖАЯ"

2 части ладана
1 часть вереска
1 часть яблоневого цвета
1 щепоть листьев ежевики
Несколько капель масла серой амбры
Возжигается на праздник урожая (1—2 августа) повикканскому ритуалу для настроя на грядущий урожай.

Рецепты
Кукурузный Хлеб
3 стакана кукурузной муки
3 стакана пшеничной муки
1 ст.л. соли
3 ч.л. соды
1/2 стакана сахара
5 ст.л. растительного масла
4 стакана молока
В глубокой посуде смешайте муку, соль и воду. В другой миске соедините сахар, растительное масло и молоко. Смешайте муку и молочную смесь, вымесите до консистенции сливок. Вылейте полученное тесто в форму для пирогов, предварительно смазанную маслом и присыпанную мукой. Разогрейте духовку до умеренной температуры и выпекайте хлеб около 45 минут, до золотисто-коричневого цвета и появления трещин на поверхности.

Жареная Сладкая Кукуруза
2 ст.л. растительного масла
1 маленький репчатый лук
1 сладкий красный перец
1 сладкий зеленый перец
1 зеленый перец чили без семян
2 ст.л. кориандра
350 г сладкой кукурузы
соль по вкусу
перец по вкусу .
Нагрейте масло в сковороде. Добавьте мелко нарезанный лук, сладкий перец и чилли. Жарьте, помешивая, в течение 5 минут - до мягкости. Добавьте сладкую кукурузу, грибы, молотый перец и кориандр. Продолжайте жарить еще 5 минут, иногда помешивая. Переложите в подогретую сервировочную посуду и украсьте нарезанным свежим кориандром

Тушеная Баранина с Овощами
500 г баранины
100 г кураги
2 луковицы
2 помидора
4 сладких перца
соль по вкусу
перец по вкусу
Мелко нарезанные лук, помидоры, зеленый сладкий перец, предварительно очищенный от семян посолите, поперчите и залейте горячей водой. Затем, добавив крупный кусок баранины, курагу, тушите до готовности. Готовое мясо отделите от костей, нарежьте небольшими кусочками, снова положите в соус и проварите. Подавать баранину следует в соусе, в котором она тушилась.

Пирог с Крыжовником
700 г песочного теста
650 г крыжовника
75 г сахара
5 яиц
6 ст.л. сахара
5 ст.л. муки
1 ч.л. крахмала
корица по вкусу
Песочное тесто раскатайте в тонкий пласт, положите на противень, выпекайте до полуготовности, покройте кусочками ягод, посыпьте корицей и сахаром. Сверху залейте бисквитным тестом, разровняйте и выпекайте 20-25 минут при средней температуре. Готовность проверяется гладкой деревянной палочкой. В случае, если для пирога используется крыжовник с толстой кожицей, пирог можно предварительно поставить на 5 минут в духовку, не заливая его бисквитным тестом. При замесе бисквитного теста белки отделите от желтков, взбейте их до образования густой пены и, постепенно добавляя сахар, взбивайте до тех пор, пока пена не станет крепкой. Затем добавляйте яичные желтки, чередуя их с мукой.

Ежевичный Морс
150 г ежевики
1 л воды
120 г сахара
Ежевику переберите, промойте, разомните, отожмите сок, слейте его в стеклянную посуду, накройте крышкой и поставить в холодильник. Выжимки залейте горячей водой, доведите до кипения, проварите 10 мин, затем процедите. Полученный отвар соедините с охлажденным соком, добавьте сахар и хорошо перемешайте. Для большего аромата и аппетитности рекомендуют добавить в этот сок 20-30% малинового сока. Поскольку в ежевичном соке содержится большое количество кислоты, его рекомендуют разбавить водой, подсластив сахаром.

Клюквенный Лимонад
4/4 стакана клюквы
1/2 стакана сахара
1 л газированной (!) воды
цедра половины лимона
Клюкву раздавите деревянной ложкой, сок процедите или выжмите соковыжималкой, добавьте сахар и газированную воду. Для аромата можно положить кусочки свежей лимонной цедры.

Песнопение на Ламмас

Это стихотворение можно использовать в качестве песнопения на Лугнасад. Предоставлено оно Камиллой - в который раз, спасибо ей большое. В небе чистом Солнце сияет,

Все пронизано златым светом,
Сено скошенное благоухает,
Как чудесно жарким летом.
Кукурузное поле сверкает,
Золотые початки искрятся,
Средь цветов кто-то летает,
Это феи и эльфы резвятся.
Праздник сбора плодов наступает,
Ведьма все на потом отложила,
Свой алтарь она украшает,
Хлеба мать она смастерила.
Символ солнца по правую руку,
Слева Хлебную мать положила,
Ритуальный хлеб кукурузный
Расписною салфеткой накрыла.
Острый запах плодов и корений,
В этот день особенно ярок,
Под потолком связки растений,
На столе, с элем, несколько чарок.
Бог Солнца себя в жертву приносит,
Ведь время его уж настало,
Но скоро, вновь будет он с нами,
Ведь это все только начало.

Традиционные Занятия На Лугнасад
- Выпекать хлеб.
- Изготовлять куколок из кукурузных початков и соломы.
- Сжигать куколок, сохранившихся с прошлого года в честь праздника.
- Благословлять алтарные инструменты.
- Украшать дом и алтарь фруктами, овощами, разноцветными лентами.
- Устраивать застолья в честь Праздника Урожая.
- Сжигать записочки с желаниями.
- Делать украшения в виде рога изобилия.
- Помимо этого, Ламмас – прекрасное для время денежной магии.

Женщины рисовали змей на стенах.
В Индии потоки вод после муссонов в начале Августа приносят с собой змей. В это время года устраивают праздники, чтобы почтить Богиню Змей, Манасу. Ее просят не только защитить людей от укусов змей, но так же исцелить болезни и даровать благополучие.
Согласно историку-искусствоведу Баффи Джонсон, почитатели преданны Манасе вовсе не из-за боязни змей, но из-за веры в то, что Богиня Змей является первобытной формой самой Великой Богини.Праздник, который устраивают в Бенгальском городе Вишнупуре в начале Августа, отмечает величие Манасы. В основном это местный праздник урожая. Заклинатели змей приносят на праздник в плетеных корзинах кобр, питонов, гремучих змей, гадюк, летающих змей, и другие ядовитые разновидности, и выступают с ними на публике, напевая гимны-прошения Манасе. Некоторые участники даже впадают в транс.Манасу часто изображают сидящей под слитыми капюшонами семи кобр, с фруктом в одной руке, и змеей – в другой. В отдаленных селениях молодые женщины почитают Манасу, оставляя в ритуальной емкости молоко для Ее змей. Манасу сравнивают с Кундалини, Змеиной Богиней, находящейся внизу позвоночника, которая поднимается по чакрам во время практики йоги, чтобы соединиться с божественной энергией вверху головы.Наиболее известный миф о Манасе включает несчастья, насылаемые Ей на человека по имени Чанд, который отказывается почтить Ее. Сначала Она уничтожает его сад, затем убивает шесть его сыновей, топит корабли, везущие его богатства, и, в конце концов, убивает его последнего сына при помощи укуса змеи. Наконец Чанд соглашается почтить Манасу в качестве Богини, как Ее почитали до этого. Являясь Богиней возрождения, Манаса затем возвращает к жизни последнего сына Чанда.Перебиваясь от слишком обильного дождя до слишком мелкого, индейцы Хопи в Аризоне проводят змеиные танцы каждый второй Август, чтобы пробудить Богиню Змей, приносящую дождь. Танцоры, люди из племен Змеи и Антилопы, проводят обряды с живыми гремучими змеями, которых отпускают после церемонии на свободу, чтобы донести молитву о дожде обратно к Богине.Миф Хопи описывает происхождение змеиного танца. Молодой мужчина Хопи путешествует в мир Людей-Змей, туда, где заходит солнце. Люди-Змеи могут превращаться в змей. Здесь молодой мужчина встречает Короля Змей, который испытывает его, прося угадать, какая из змей – его дочь. Когда он удачно угадывает, он получает ее в жены вместе с секретами змеиных обрядов. Пара возвращается в селение молодого человека, где беременная Жена-Змея говорит своему мужу, что будет ждать его за оградой селения, пока он за ней не вернется.

Однако она предупреждает его, что никто не должен его касаться, пока он находится в селении. Когда его обнимает женщина из селения, Жена-Змея обязана бросить своего мужа и вернуться к своим людям. Но сначала она дает жизнь ребенку, который остается в селении, чтобы стать предком танцоров. Как и его мать, ребенок может превращаться в змею. Этот миф дает начало божественному происхождению Племени Змеи. Он так же объясняет, как Хопи начали выступать со змеями для привлечения дождя. Жена-Змея – облик Богини Змей, связанной с дающим жизнь дождем и королевским происхождением.Для Мексиканцев (Ацтеков), верховной Богиней была Чихуакоатль, 'Женщина Змея' и Она тоже могла превращаться в змею. Ацтеки верили в непрерывный цикл созидания и разрушения, где каждая эра продолжала предыдущую. В одном из мифов, Чихуакоатль наглядно демонстрирует созидательную силу перемалывания зерна, вызывая к жизни роль, которую играли женщины, когда измельчали зерно для употребления в пищу. Бог, Куэтцалькоатль, возвращается из подземного мира с костями людей, живших в прошлую эру. Чихуакоатль берет кости и измельчает их в своей каменной ступке, превращая в отменную муку, которую смешивает с кровью постаревших богов, совершивших самопожертвование для того, чтобы могла начаться новая эра. Из этой смеси Чихуакоатль творит людей, которые населяют эру нашего времени.Эти мифы описывают роль Богини Змей во время урожая, возрождение принесенного в жертву бога зерна и возможность контролировать дожди, несущие плодородие земле. Ламмас – отличное время, чтобы вновь почтить ранний урожай и главную роль Богини Змей.Главная традиция этого шабаша - это хлеб. На рассвете сделайте приношение: скормите белкам и птицам четверть каравая, оставшуюся с прошлогоднего Ламмаса. Днем испеките новый каравай. Даже если вы этого никогда раньше не делали, в этот день стоит попробовать. Во время приготовления думайте о том, что мука когда-то была пшеницей, растущей на Матери-Земле. Если планируется групповое празднование, что хорошо будет, если все участники шабаша будут принимать участие в выпекании хлеба. Во время ритуала часть хлеба бросьте в огонь. Четверть нового каравая сохраните до следующего Ламмаса.

Что можно делать во время Лугнасада
Вот несколько предложений относительно того, чем можно заняться во время празднования этого саббата, а также в течение всего дня.

Сделайте песчаные свечи в честь Богини и Бога Моря.

Если вы живете далеко от пляжа, то можете достичь такого же эффекта, насыпав песка в большой ящик и налив туда воды. Этим надо заниматься на полу на кухне или на веранде, и я настоятельно рекомендую застелить пол газетами, чтобы облегчить уборку.
Растопите огарки восковых свечей в банке из-под кофе, поставив ее в кипящую воду.Добавьте любого ароматического масла на свой вкус.Выкопайте форму для свечи во влажном песке (вы можете сделать котел, вырыв ямку в песке, а тремя ножками котла станут три углубления, сделанные пальцем).Держа фитиль (его можно приобрести в лавках художника) в центре углубления, аккуратно вылейте туда расплавленный воск.Подождите, когда воск затвердеет, а затем вытащите свечу из песка, очистив ее от налипших песчинок.
Сделайте ожерелье, нанизав зерна кукурузы на черную нитку.
Если саббат пришелся на дождливый день, соберите дождевую воду в стеклянную или керамическую емкость, добавьте сухого ясменника и используйте эту воду для зарядки предметов.
Сделайте и закопайте в землю Бутылку ведьмы. Это стеклянная банка с острыми, режущими предметами внутри, которая должна отгонять зло. Можно воспользоваться иголками, булавками, шипами, колючками, гвоздями, кусочками битого стекла. Это прекрасный способ избавиться от битой посуды, старых швейных принадлежностей и булавок. Закопайте банку недалеко от входа в дом (например, перед парадной дверью) или в большой цветочный горшок.
Подавая зерновой хлеб к обеду, произнесите заклинание урожая:

Мать-земля дарит зерно,
Рогатый Бог отправляется в свое королевство,
Вдыхая жизнь в ее зерно,
Бог умирает, чтобы заново родиться.

Сделайте Матушку Зерна и сохраните ее до следующего Имболка (мы вообще храним такие куклы по много лет: одна у нас висит в прихожей, а другая — на кухне, олицетворяя Богиню-Покровительницу и богиню домашнего очага). Согните пополам пучок пшеницы и перевяжите его наверху, чтобы получилась голова. Затем отделите несколько колосьев с каждой стороны и отогните их, чтобы получились руки. После этого скрестите их и привяжите к животу куклы. Вложите в руки маленький букет цветов, а затем нарядите свою куклу в платье и шляпку.

Испеките кукурузные хлебные палочки. В магазинах можно найти маленькие формочки в виде кукурузных початков.
Заранее нагрейте духовку до температуры 220 градусов.
Вам потребуется: 1 чашка обычной муки, 1/2 чашки кукурузной муки, 1/4 чашки сахара, 1/4 чайной ложки соли, 2 чайные ложки разрыхлителя, 2 яйца, 1 чашка молока, 1/4 чашки жира.
Смешайте все сыпучие ингредиенты. Добавьте яйца, молоко и жир и мешайте тесто
до тех пор, пока оно не станет однородным. Вылейте готовое тесто в форму и пеките
20-25 минут.
Наберите ежевики и приготовьте ежевичный пирог, украсив его солнечным (равносторонним) крестом.
Устройте магический пикник с возлиянием земле вина и подношением хлеба.
Прорастите пшеницу в глиняном блюдце (подставке для цветочного горшка). Эти ростки можно добавлять к домашнему хлебу или использовать в качестве подношения. Детям очень нравится сажать семена и наблюдать за тем, как они прорастают.

Бог зерна,
Господин возрождения,
Вернется Весной,
Обновит землю.

Сделайте солнечное колесо или колесо Кукурузного человека.

Разогните проволочную вешалку и сделайте из нее круг (это также стандартный материал для изготовления венков), сохраните крючок, чтобы потом можно было повесить колесо.
Сделайте маленький картонный кружок, чтобы приклеить на него верхушки кукурузных початков. Вы можете украсить его любым рисунком, например пентаграммой или знаком солнца.
Разместите початки «женской» кукурузы (они мельче обыкновенных и идеально подходят под размер вешалки), направив их верхушки в центр круга и приклеив последние горячим клеем к картонному диску. Для солнечного колеса вам понадобится
восемь початков, а для колеса Зернового человека — пять. Если все початки подобраны точно по размеру, то диск вам не понадобится, однако если они разной длины, то без диска не обойтись. Обертку початков обмотайте вокруг проволоки, оставив несколько листьев свободно свисать с колеса.
Просушите колесо в течение ночи, а утром повесьте на входную дверь.

Ламмас : преломление хлеба.
Преломление хлеба - это основной обычай Лугнасада. Во время этого ритуала члены духовной общины собираются вместе, и каждый из присутствующих произносит личную благодарность буханке хлеба, лежащей в центре, и высказывает добрые пожелания в её адрес. Затем один из собравшихся берёт буханку и разламывает её на куски. После этого все собравшиеся съедают по кусочку от этой буханки, чтобы вобрать в себя её добродетели и добрые пожелания.

Что вам понадобится:

- целая, не нарезанная на куски буханка хлеба;
- несколько квадратных листков белой бумаги размером 4 на 4 дюйма;
- ручка с красными чернилами;
- котёл или другой сосуд для сжигания.Соберите ещё несколько человек, занимающихся магией, или попытайтесь выполнить этот ритуал в одиночку. Пусть участники напишут красными чернилами желание или пожелание для наступающего года. Положите листки бумаги в котёл или в любую глубокую металлическую ёмкость. Сожгите бумажки с желаниями на огне. Держите хлеб над пламенем и представляйте, как энергия желаний переходит из пламени в буханку хлеба. В процессе этого произнесите следующее:

"Копыто и рог, копыто и рог,
Что умрёт, родится вновь!
Хлеб и зерно, хлеб и зерно,
Что упадёт, поднимется вновь!
Мы все вышли из Богини,
К Ней и возвратимся,
Словно капля дождя, стекающая в океан!"

Как раз в тот момент, когда пламя начнёт гаснуть, разломите буханку пополам. Раздайте куски хлеба участникам, сказав при этом:
"Пусть мы никогда не будем голодными!"
Если вы осуществляете эту практику в одиночестве, скажите так:
"Пусть я никогда не буду голодным!" Съедая кусочек хлеба, представьте, как вы наполняетесь его качествами.
Тимоти Родерик. "Викка: год и один день."