ВЕРЕТНИЧЕСТВО

Веретничество – это направление колдовства, связанное с особой практикой на так называемых местах силы и с работой в церкви. Считается, что колдуны-веретники могут работать посредством бесовских помощников, а также при помощи силы взгляда и слова.

Веретники – это не просто чернокнижники, они отличаются редким колдовским талантом подавлять одним взглядом любые функции живых существ. Если он задумает сглазить кого-либо, то может за несколько минут довести несчастного до смерти, поэтому представителей этого направления боятся намного сильнее, чем остальных колдунов и ведьм.

Название это связано со словом «веретено». Считается, что колдуну легче всего избавиться от навязчивого желания совершать недобрые поступки при помощи крутящих движений, словно он прядет шерсть на веретене. Сторонники этого направления верят, что существует две различные церкви – белая и черная, расположенные в одном здании. Верующие христиане обращаются с молитвами к Богу, колдуны же идут в церковь со своим «черным» делом. Веретники поклоняются бесу Абаре, уродуя символы христианства и издеваясь над церковными обрядами.
Под веретничеством также подразумевают «вертимое плясание» – шаманские пляски, сопровождающиеся особыми заклинаниями для вызова Сатаны. При проведении это ритуала человек нередко впадает в транс, теряя контроль над свои телом и совершая неосознаваемые поступки. Для веретнических практик выбирают так называемые «места силы» – различные водоемы, поля, перекрестки, кладбища, церкви.

Когда и почему появилось веретничество?

Русское чернокнижие и веретничество зародилось в 1650-х годах на фоне церковной реформы патриарха Никона. Он намеревался «улучшить» некоторые церковные обряды и исправить ряд христианских книг. Никон научил людей креститься тремя перстами, регламентировал количество поклонов при чтении различных молитв.
Затем патриарх начал войну против ряда икон, в которых наблюдались элементы католической веры. Подобные иконы насильственно изымали из церквей и жестоко обезображивались. Изуродованные образы выставляли на всеобщее обозрение, и многие противники церковных реформ воспринимали увиденное как толчок к ответным действиям. Надругательство над христианскими символами и обрядами стало основой для возникновения черной магии, включая русское чернокнижие и веретничество.
В наше время существуют некоммерческие и неофициальные союзы веретников, практикующие колдовство с различными целями.

Термин «веретничество» ассоциируется с черной магией, шаманством и осквернением христианской церкви. В древности колдуны-веретники не только заключали договор с темными силами, но и становились «добровольными одержимыми» – впустив в свое тело беса, они получали в качестве вознаграждения невиданную силу. В наши дни представители этого направления являются самыми последовательными из сатанистов.

Что могут веретники?

Веретники верят, что Вселенная воспринимает человеческие просьбы с точностью до наоборот. Именно на этом основаны все веретнические молитвы, заговоры и обряды. Колдуны изготавливают бесовские иконы, читают черные псалмы бесам, порочат христианскую церковь. Бес-веретник может «очернить храм», раздав ничего не подозревающим людям, идущим в церковь, заговоренные свечи. После этого все молитвы и поклоны будут направлены не Господу, а Абаре. Главная цель колдунов этого направления – приблизить час, когда их главный бес воцарится на небесном престоле.

Чем опасны колдуны-веретники?

Став жертвой веретника, человек ощущает ломоту во всем теле, головокружение и боль в сердце. Конечности каменеют, и несчастный не может сдвинуться с места. Согласно народным преданиям, если колдун-веретник рассердится за что-то на целую деревню, то может за один месяц истребить всех ее жителей, весь скот и всех животных вокруг нее. Даже птицы, пролетающие в это время через деревню, будут падать на землю мертвыми.

Веретничество является особым видом колдовства, название которого происходит от слова «веретено». Вселенная воспринимает наши просьбы наоборот: к примеру, чем больше денег вы просите, тем меньше реально получите. Другими словами, веретничество - это очень необычное, молодое черное колдовство, которое пришло к нам вместе с христианской религией.
Церковные реформы 1650 года
Развитие веретничества на Руси совпало с церковной реформой патриарха Никона 1650-х годов. Патриарх решил «исправить» действующие в то время церковные обряды и переписать книги. А началось все с того, что по всем церквям был разослан указ, сколько надлежит класть поклонов при чтении молитвы св. Ефрема Сирина. Также Никон настоял, что креститься надо не двумя перстами, как раньше, а тремя. Много чего имел иерарх и против икон – в которых четко прослеживались католические мотивы. Такие иконы насильственно изымались, у них выкалывали глаза и в таком виде выставляли на всеобщее обозрение. Извращение, надругательство над церковными символами и обрядами – это основа любой черной магии, в том числе и веретничества.
Сторонники веретничества считают, что есть две церкви – белая и черная, и обе располагаются в одном и том же храме. Верующие христиане приходят в храм, чтобы молиться, бить поклоны, лобызать крест, прося Бога об избавлении от болезней. Ну а колдуны идут в церковь по-своему, по «черному» делу, и поклоняются Абаре – это такой церковный бес.
Иногда такого беса призывают для довольно редких мероприятий, например, для «чернения храма». Когда-то в старину говорили, что можно «споганить церковь». Для этого нужно всего лишь купить свечи, и раздать их возле храма в качестве жертвы, естественно, со специальными словами поклонения Абаре. И все: после этого все поклоны и молитвы будут не Господу идти, а этому самому Абаре. Веретники могут работать и на церковном перекрестке.
Интересно отметить то, что прямым антиподом Абары является не кто иной, а Николай Угодник. Именно поэтому существует так называемые «зачины» для работы с церковным бесом. Естественно, «в природе» есть и так называемые адописные иконы. Это все темная сторона христианской Силы, или веретничество.
Веретники
Веретники – это попросту говоря колдуны. Они поклоняются девяти адским князьям во главе с Сатаной, взятым именно из иудейской Торы. Для того, чтобы проделывать свои чёрные дела в церкви им собственно и нужен Абара, так как в открытую колдуны действовать не могут. Бес отводит глаза священнослужителям.
При помощи Абары колдун способен перекинуть болезнь, омолодиться, навести порчу, читать стоя спиной к алтарю чёрные псалмы, плевать в иконы и портить церемонии.
Для того чтобы стать колдуном, издревле проводится следующий обряд. Будущему колдуну нужно носить нательный крест под левой пяткой девять дней. Это нужно для отречения от крещения, чтобы Всевышний потерял всякую власть над данным человеком. Затем в ведьмино время – три часа ночи, крест выбрасывается через левое плечо на перекрёстке.
После новоиспечённый колдун читает на старославянском специальный псалом отречения от Всевышнего, своего племени, рода и церковной благодати. Затем идёт богохульство – оскверняется икона и ломается крест церковный. После колдун даёт присягу на верность сатане, отрекается от души в обмен на силу колдовскую.
Этот обряд очень серьёзный и делать его по книге или из интернета не рекомендуется, так как в нём важна каждая мелочь и деталь. Например, свечи, используемые в обряде чёрного цвета, они чёрные не из-за краски, а за счёт добавленной сажи от сожжённого церковного креста или иконы, и так далее.
Так же веретник посвящается тринадцати заклинаниям зла, в нём описан сам ритуал. Нужно стать на лик иконы ногами на «скрест» ее положив, после сатану призывать. Вот наглядный пример из заклинаний зла: «Я веретник новопреставленный на сторону сатаны во службу приставленный самого сатану призываю да всю рать бесовскую, да смерть с мертвяками словесами сими созываю. Сатанинскую силу выкликаю двери кованые злат белого в ад открываю знати силушку тайну да могучую желаю да люд божью портить да сурочить».
Чтобы доказать всю серьёзность своих намерений, колдун должен выполнить строгое требование к неофиту, испортить кого-то из членов своей семьи.

Круг годовой. Праздники Бесовские (веретничество).
Новогодняя ночь (на 1-е января) – день рождения Морозея.
На перекрёстке хмельком Беса угощаем в полуночи, читаем замол девятикратно с поклонами неспешно, с почтением (так, чтобы Мороз пробрал). Совершаем колдовские обряды на эту ночь отведённые. Еретники в церквях и чёрных приходах творят Минею кривую (служба зимняя).

5 января чтим Князя Велигора (у христиан – день почитания преподобного Нифонта). Читаем замол Велигору, Бесу лукавому, покровителю ведьм да колдунов. Святой Нифонт считается заступником от наваждений Бесовских и чародейства, хулим его икону в этот день.

11 января – почитание Ирода (день убиенных младенцев).
Хулим в полуночи большую икону исуса, славим Ирода-Антихриста, чтим ему замол.

13 января – Лихорадки-Трясовицы (у язычников день Мары Зимней).
Хорошо творить порчи через дочерей иродовых. По преданиям, в этот день они бродят по земле в поисках жертвы, вырвавшись из подземного царства. Читаем замолы Трясовицам.

15 января – Каин жестокосердный (у христиан праздник иконы "Умягчение злых сердец").
Читаем замол Каину-Полубесу, хулим икону "Семистрельная".
День хорош для извода врагов самыми лютыми порчами.

18 января чтим Князя Индика (у язычников – Индик-зверь).
Индик живёт под землёй, подношения ему оставляют у открытых источников и колодцев.

25 января – День черносвятицы Сладострасты (Татьянин день).
Хулим икону святой Татьяны, покровительницы студенчества. День посвящён всем учкам, вступающим на путь, Дьяволом указанный.
Хорошо просить Отца нашего в этот день об обретении тайных знаний.
Еретница Сладостраста вернула современным еретикам фолиант "Служебник" (содержащий Древний Завет и молебны Дьяволу), способствовала развитию интереса к тайным еретницким практикам в новом веке.

С 9 на 10 февраля – день рождения Щириха (именины Домового).
Ставим угощения Домовику – стопку водки, сладкое (варенье) в тёмном укромном месте, в старину оставляли за печкой или в подполе.

С 13 на 14 февраля – Бес Пореастон.
Эта дата считается ночью Содомского Беса (Содомника), в эту ночь колдуны и ведьмы собираются на свои шабаши в знак почитания своего покровителя. Верные Дьяволу еретники, да колдуны, спят с женщинами и презирают блуд содомский, пошедший от детей Адама, отмечают славление Енахи на следующий день.

14 февраля – день Князя Енахи. Память черносвятца Енахия.
В древности в этот день отмечался римский праздник Lupercalia – фестиваль эротизма.
Все оставляли свои дела, и начиналось веселье.
В античной Греции этот праздник назывался Панургин – ритуальные игрища в честь бога Пана (в римской традиции - Фавн). Пан – весельчак и повеса, прекрасно играет на свирели и вечно преследует нимф своей любовью. Этот бог фактически является языческим прообразом похотного Беса. Древние люди, сталкиваясь с этой Силой, создали свои мифы, оставив нам описание нечеловеческого существа мужского пола с рогами и копытами, покрытым шерстью, вечно весёлого и охочего до девиц, предающегося со многими из них страсти.
Ведьмы и колдуны отмечают 14 февраля день Похотного Беса, а также чтят память черносвятца Енахия. Енахий считается основателем тайных еретницких практик, которыми хорошо заняться в этот день. По преданию, в Енахии жила частица самого Похотного Беса.

17 февраля – День Беса Синеона (Никола Студёный, Волчий сват).
Из фольклора: "На снегу множатся следы зверей и птиц, множатся звериные тропы. Николай Студёный – время свадебных игр у волков. У волков гон. Снег примят, истолчён, кругом клочья серой шерсти, брызги крови – следы диких "свадеб". Лисы ударяются в пляс, друг перед другом жеманятся. Над полями взойдёт Луна – "золотые рожки, серебряные ножки" - зайцы начинают носиться сломя голову – скачут взад-вперёд, как шилье калят, ухари лопоухие".
День считался очень удачным для колдовства, всё зверьё лесное бесится, брачные игры.
Христианину советовали в этот день в лес не ходить.
Бес Сенеон правит, творим ему подношения в чаще и у оврагов.

С 29 февраля на 1 марта – Славление Сатаны (у язычников "День Чернобога").
Читаем ему замол пред иконой его окаянной. Чёрного петуха секут в жертву Князю Бесовскому.
В народе говорят, что в эту ночь мертвецы встают из своих могил и подземные силы пробуждаются.

10 марта – Бесовица Гнетия (Тарас-кумочник).
Из фольклора: "С этого дня опасно спать перед закатом солнца: кто спит – лихорадку наспит. Поговаривали так: Хоть по стенке ходи, а спать погоди. Тарас – не опрокинь на матрас. Кто спит под вечер на Тараса, тот наспит кумоху. Живёт кумоха в дремучем лесу, в непокрытой избе, живёт она не одна, а с сёстрами. Всех сестёр счётом двенадцать".
Хорошо идёт работа с Лихорадками-Трясовицами, дочерьми Иродовыми. Особенно сильна в этот день Гнетия.

13 марта – День возрождения веретничества на Руси. Память черносвятца Родиона.
По преданию, в нём жила частица Ирода-Антихриста. Прозванный Родькой Лютым, данный еретик многое сделал для пропаганды Дьяволопоклонничества в средние века.
Читаем замол и молитвы Ироду, который олицетворяет учение Бесово, возродившееся в новом веке. Еретики хулят икону преподобного Василия, чью память отмечает церковь в этот день.

28 марта – день Князя Енарея (Лесничий).
По-старинному этот день называется день лесного ухожья, потому что с особым уважением надо было отзываться о лесе, который был кормильцем и поильцем крестьян, давал грибы, ягоды, дичь и мясо, травы целебные и коренья полезные. Замечали, что в этот день особенно страшно воют в лесу волки, спать не дают.
Колдуны и ведьмы делают подношения всем лесным Бесам, читают замол Князю Енарею.

1 апреля – Задабривание Домового.
Считается, что в этот день хозяин домовой проснулся от зимней спячки. Щирих становится активен в доме, требует подношений.
Оставьте ему гостинцы в укромном месте и прочтите замол.

С 13 на 14 апреля – праздник Огнея (у славян – Огнище и день Семаргла-Огневика).
Сжигаем икону "Неопалимая Купина" на перекрёстке лесном, читаем замол, бросив доску в огонь, глядя, как разгорается. Можно хором коллективно, встав вокруг костра. Славим всех огненных Бесов (Летунов).

14 апреля – день Бесовицы Елизуды.
Христиане отмечают память Марии Египетской, которая прослыла блудницей.
Хулим её икону, читаем замол Елизуде. День хорош для тайных еретницких практик.

16 апреля почитаем водяных Бесов (Водопол, начало разлива рек).
Делаем подношения Нечисти, обитающей на реках и водоёмах. Русалки и мавки от зимнего сна пробуждаются. Рыбаки в старину коней в этот день топили, чтобы задобрить Водяного.

25 апреля – день Енарея (Комоедицы).
Из фольклора: "Леший, как проснётся, песни распевает, все без слов. В ладоши бьёт, свищет, аукает, хохочет и гогочет. Может, кем угодно обернуться – хоть волком, хоть совой. А главное у него дело – будить деревья от зимней спячки, чтобы соки по ним бежали, помогали почкам набухать, листве распускаться. В этот день справляли медвежий праздник - комоедицу".
Колдуны и ведьмы делают подношения лесным Бесам, читают замолы Князю Енарею.

С 30 апреля на 1 мая – Ведьмовская ночь (Вальпургиева).
Время для сходок колдовских. На концах ведьмы в пляс идут, песни поют.
Колдуны учек наставляют, а те Бесов славят, да на ус мотают.
Еретники в церквях и чёрных приходах творят Минею кривую (служба весенняя).

6 мая – Славление Аржуна. День Мираха.
Хулим икону Георгия Победоносца на перекрёстке, ведущем в церковь – как стемнеет. Читаем замол Аржуну и Охт окаянной коллективно.
Издревле поутру в Юрьев день колдуньи собирали росу и катались по траве для силы и здоровья, обращаясь к Луговому.

22 мая – Славление Абары (у христиан именуется "Никола весенний").
Второй праздник в году, связанный с Николаем чудотворцем.
Колдуем в церкви, хулим его икону и христианскую атрибутику на голгофинях.

4 июня – день рождения Василиска (Василиск Синителъ, царь-змей).
Делаем подношения у водоёмов, в идеале – кровяные жертвы. Считалось, что в этот день может родится чудовище-василиск из яйца, снесённого семигодовалым петухом. С этой датой связано массовое появление пауков и оводов.

День Беса Халея (Полевого).
"Полевику раз в год хлебопашцы совершали жертвоприношение. Под духов день (первый день после Троицы), в июне, несли на самое дальнее поле два куриных яйца и старого безголосого чёрного петуха, украденного у добрых соседей. Если за ночь эти дары исчезли, то полевик принял их, и до самой осени будет усердно сторожить урожай". (Из фольклора).
В этот день колдуны и ведьмы оставляют гостинцы Бесу Халею, читают ему замол. Кроме того, Полевого привечают в Купальскую ночь и в конце августа, во время сбора урожая.

9 июня – память черносвятицы Ефимии.
Фима Чёрная жила в 18-м столетии и зачала вместе с колдуном Родионом род великий Воронцовский. Более двухсот лет Поливановы накапливали колдовские знания Руси и передавали их потомкам. Ефимия стояла у истоков окаянной иконописи и прослыла могучей вельмой. Ныне почитается как черносвятица.

22 июня – почитание Скоропея и Спирипеи (у предков-славян то Скипер Змей, змеиный день).
Подношения оставляют в лесу у водоёмов. Чествуют всех змеиных Бесов.

День Бесовицы Мавы (отмечают в четверг на русалочьей неделе перед Купалой).
Неделя, также прозванная "зелёной", хороша для почитания Водяных Бесов. Особенно четверг, названный в народе "великим русалочьим днём". Читаем замол Маве.

6 июля почитаем Матяла (в народе – Аграфена Купальница).
Гостинцы Баннику оставляем за каменкой, хмельком да табачком угощаем.
В этот день собирают банные веники, парятся, целебные травы используют.

С 6 на 7 июля – Купальская ночь. День рождения Аспида. Почитание Купалаки.
Совершаем действа колдовские, на эту ночь предназначенные. Чтим замол Аспиду и Бесу Купалака. Топим в реке икону Иоанна богослова. День больших шабашей, вельмы и колдуны съезжаются отовсюду.
Веретники в церквях и чёрных приходах творят Минею кривую (служба летняя).

8 июля – славление Енахи и Елизуды (праздник Петра и Февронии муромских).
Читаем молитву похотному бесу Енахе и его жене Елезуде о том, чтобы страсть в отношениях не ослабевала. Хулим икону Петра и Февронии. Хорошо брак/колдовское венчание заключать между колдуном и ведьмой в этот день.

31 июля – День Князя Енахи.
Сжигаем икону Иоанна многострадального Печёрского – который зарывался по плечи в землю и всяко истязал себя во избавлении от страсти блуда, непрестанно мучимый Диаволом. Читаем замол Князю Енахе и его помощникам, похотным Бесам – Ерохмиду, Полуехту и Пореастону.
Этот день особо хорош в деле занятий тайными еретницкими практиками, а также для всех чаровных работ.

1 августа чтим Князя Верзаула (у христиан – праздник Серафима Саровского).
К Верзаулу взывают для наведения мора и гниющих внутренних ран.
Хулим в его день икону Серафима Саровского, к коему народ богомолен обращается при чревных болезнях. Читаем замол Князю Верзаулу перед его иконой, делаем щедрые жертвы Бесам третьего легиона.

6 августа – почитаем Ирхута и Рагуила (день страстотерпцев Бориса и Глеба).
Вводят людей в содомский грех, а также разлучают близких. Читаем замолы этим Бесам, хулим икону указанных святых. Хорошо делать рассор в этот день.

С 8 на 9 августа – Явление Антихриста (в сию ночь Чертородица Ирода зачала).
Возносим молитвы Иродиане и Сыну Сатаны Великого пред иконами нашими окаянными.

11 августа чтим Князя Мафаву (у христиан – Фёдор киево-печорский).
Хорошо в этот день совершать действа на прибыток денежный, а также искать клады. Хулим икону Фёдора, почившего в пещерах, кого Бес искушал сребролюбием, да тем и сгубил. Читаем замол Мафаве перед его иконой.

21 августа почитание всех Бесов, обитающих в воздухе (у язычников – день Стрибога). Читаем замолы Салцу и Лиходею на перекрёстках под открытым небом.
Колдуны и ведьмы изводят богомольный люд, пуская порчи по ветру.

29 августа – почитаем Ехандра (Орешник, день Ящера у древних славян).
Бес Ехандр обитает на гиблых и зловонных водах, там ему оставляют в жертву чёрных кур.
Хорошо идут колдовские обряды на болоте, пагубные работы.
В этот день христиане празднуют успение богородицы, еретики творят адово заклятие в церкви.

4 сентября – День рождения Енарея (именины Лешего).
Делаем щедрые подношения на лесных тропках и оврагах, чтобы не серчал Хозяин лесной. Читаем замолы Князю чёрному Енарею и лесным Бесам – Самсаю, Мирулею и Синеону.

9 сентября – день памяти черносвятицы Аглаи Тамбовской.
Аглая считается наиболее значимой ведьмой 20-го столетия. Она могла изводить человека в три дня и оставила после себя легендарный "Девятерик". Прожив более ста лет на зависть врагам, эта лютая веретница – достойный пример для будущих поколений.
Аглая была единственной ключницей за долгое время, пронеся бремя нелёгкое и уйдя на покой покрыв себя славой непревзойдённой колдуньи. Почитается как черносвятица.

14 сентября – Княжна Смерть.
По чернокнижной традиции ведьмы и колдуны вечером, в Сёмин день, шли на кладбище и задабривали погостные Силы на весь следующий год. Читаем замол Смерти.
Веретники хулят икону Симеона Столпника, чью память в эту дату церковь отмечает.

18 сентября – Дщери Иродовы.
В народе говорили, что в день сей Кумоху гонят, командующую двенадцатью сёстрами-лихорадками. Колдуны и ведьмы делают щедрые подношения дочерям Иродовым, дабы осенними простудами не гнобили.
Читают пагубные псалмы на врагов, отсылая Лихую Силу на недругов с целью причинения им болезней утробных.

7 октября – именины Овинника (у славян – Фёкла Заревница).
Один из дней Масека (он же Гуменник или Овинный Бес). Подношения ему делали в виде пирога и петуха, на овин сносили.

9 октября – память черносвятца Аристарха.
Известнейший колдун Аристарх Печорский сделал огромный вклад в развитие чернокнижной стези колдовства и сохранения тайных знаний для потомков. Он прожил свою жизнь на Северном Урале (республика Коми) и считался большим авторитетом среди колдовской братии. Ныне почитается как черносвятец, являясь достойным примером для подражания у многих современных чернознатов.

17 октября – проводы Лешего (в народном календаре именуется "Ерофей-лешегон").
Согласно поверьям, в этот день он гоняет зверей по лесу, ломает деревья. Успокоившись, Леший проваливается под землю, чтобы весной появиться в лесу вновь.
Веретники хулят икону священомученника Иерофея, читают замолы Князю чёрному Енарею и его сподручным.

С 31 октября на 1 ноября – Колдовская Ночь.
Время для шабашей. Нечисть разгуливает по Земле. Хорошо творить обряды на пагубу. Еретники в церквях и чёрных приходах творят Минею кривую (служба осеняя).

2 ноября – Самсай и Мирулей (Волчица-заступница).
Дата связана с волками и прочими дикими зверями, хорошо удаётся лесное колдовство, делают обереги из костей и шкур животных. Почитают лесную Нечисть, Бесов Самсая и Мирулея.

8 ноября – День Беса Коржака.
Хулим икону Димитрия Солонского, считающегося покровителем воинов (его память отмечают в этот день). Читаем замол Коржаку перед его образом адописным.

14 ноября – День Бесов Дагруда и Суфавы.
Хулим икону святых Косьмы и Дамиана – бессеребрянников. Читаем замолы Бесам.
День подходит для обрядов на деньги и фарт.

25 ноября – Славление Иродианы (день Марены, навьей Богородицы).
Читают молитвы Чертородице у её образа адописного, просят защиты за деток и для себя. Хулим икону девки мари. Хорошо идут пагубные работы, изводы на смерть богомольцев.

5 декабря – День Агареса.
К этому Бесу взывают о сокрушении "обиталищ божиих", чествуют его в день разрушения храма Василия блаженного.
Время придёт, волна еретиков попов сметёт, кресты окаянные на храмы водрузят, иконы жидовские спалят! Во славу Диавола великого.
Еретники читают коллективно замол Агаресу, совершают богохульные обряды, чернят храмы поповские в этот день.

19 декабря – Абара Великий (у христиан именуется "Никола зимний").
Читаем замол соборному Бесу в церкви спиной к алтарю, выставив большую свечу кверху низом. Хулим икону Николая чудотворца в полуночи на церковном перекрёстке. Поём хором Охт окаянный на собрании чернознатном.

22 декабря почитаем Морозея ("Зимний солнцеворот").
В самый короткий день года предки-славяне отмечали Карачун, один из древних образов Мороза. В ночь на 22-е число совершаются подношения Бесу Морозею с просьбой не насылать лютые холода, задабривают хмельком, а иногда и петуха жертвуют.

27 декабря – День черносвятца Авдота.
Живший в 18-м веке Авдотий Головин организовывал чёрные приходы по Сибири, воспитал немало учеников и собрал наилучшие знания по колдовству, переданные его дядей Аристархом. По преданию, после смерти стал Полубесом и душа его меняет тела из века в век, частица самого Абары в нём жила.
Читаем молитву черносвятцу, дошедшую до наших дней. Славим Абару, Беса церковного.
автор Дмитрий Ворон
только добавлю из личного опыта, угодить всем Бесам мало возможно, но держать "приятельские" отношения можно, поситая их в их дни.. но. для работы, выберете себе основных и нарабатывайте опыт с ними. Бесы как и люди, не любят подлиз, но очень отзывчивы на доброту... так что ... если нужен Енарей, вперед к нему... и опять же.. Енарей не так уж и падок на сладости.. махорочка.. как он ждет ее )))

Веретничество (интервью из журнала Русчер)

В последнее время по нашим наблюдениям умы начинающих практиковать колдовство стал интересовать такой раздел Русского Чернокнижия как веретничество. Для того, чтобы наиболее чётко раскрыть все моменты этого, как многие считают, наиболее закрытого раздела Чернокнижия, мы решили обратится к одной из последовательниц этой традиции ведьме Даре, практикующей веретничество около тридцати лет.

***
Здравствуйте Дара! В интернете в настоящее время тема веретничества крайне популярна. Для того что бы прояснить представление об этой стезе колдовства мы хотели бы задать вам несколько вопросов для того что бы узнать что же такое веретничество на самом деле и некоторые моменты с ним связанные непосредственно от самой ведьмы-вретницы.

Да конечно. Рада ответить на все ваши вопросы.

Дара вы давно практикуете веретничество? Сколько вам лет извините за не скромный вопрос?

В общей сложности 28 лет. Мне почти пол века.

Дара скажите - веретничество это отдельная колдовская традиция или это ответвление Русского Чернокнижия и как оно зародилось?

Веретничество – отдельной колдовской традицией не является, оно всего лишь ответвление Русского Чернокнижия имеющее некоторые особенности ведения колдовской практики и образа жизни самого практика, для того что бы понять суть веретничества и что оно собой представляет нужно прежде всего понять что значит термин веретник/веретница и узнать вкратце об особенностях практики и образе жизни таковых. Что касается истории зарождения веретничества как ветви Русского Чернокнижия, то зародилось оно так же как и вся система примерно в 15-16 веках в следствии насильственного крещения Руси, но наиболее бурный всплеск и наработка его основ датируется примерно 17 веком.

Хотелось бы узнать точный термин кто такие веретники?
А так же поподробнее узнать об особенностях ведения колдовской практики и образе жизни веретников что бы понять суть веретничества?
Вы упомянули наработку основ веретничества, хотелось бы узнать что это за основы?

Как уже поясняла в предыдущих ответах на вопросы веретничество это всего лишь ветвь Русского Чернокнижия, а основана она всего лишь на подселении практиком в себя вредоносной сущности, то есть веретник/веретница - это личность занимающаяся колдовской практикой которая в погоне за пресловутой колдовской силой самостоятельно совершила подселение в себя(либо под руководством опытного наставника – что более желательно и эффективно) сущности стремящейся уничтожить бога и всё с ним связанное – то есть всю церковную атрибутику с ним связанную, людей и всё живое на земле - для скорейшего воцарения Сатаны на небесном престоле. Практик получает в процессе этого немалую долю силы которой ему не хватало, а вселившаяся в него сущность творит его руками и делами своё. Знаю что многие новички и дилетанты в настоящее время рассуждают на страницах многочисленных магических интернет форумов как правильно именовать веретник – виритник – виретник и т.п.. Так вот термин веретник произошёл от слова еретник, то есть противник бога и всего связанного с ним. Так что сами теперь понимаете что грамотным является лишь термин веретник, а в старину изначально вообще говорили еретник, а не веретник. После подселения в себя вредоносной сущности ненавидящей бога и всё с ним связанное (а то может быть и мелкий Бес, и лярва, и хлоптун) практик получает немалую долю той самой пресловутой колдовской силы которая помогает ему в колдовской практике, а в частности в наведении изощрённых порч и жёстких приворотов, но и приобретает маниакальную страсть ко злу – портить всё и вся кругом себя и вселять безудержную похоть ведущую к гибели - притом совершенно не жалея себя самого, а так же перетягивать народ божий на сторону Сатаны – потому что таким практиком движет сама Нечисть сидящая в нём и она не позволяет ему отдыхать, а заставляет его постоянно совершать зло даже когда ему самому это не требуется и не сулит абсолютно ни какой выгоды. Отмечу что получить таковую сущность в виде подселенца - то есть стать веретником можно и не только по собственной воле, а и в ходе бесшабашной практики осуществляемой без контроля опытного наставника, либо под руководством дилетанта выдающего себя за практика. Мой знакомый колдун, кстати он является основателем вашего журнала, как то назвал нас идущих по пути веретничества – бестрашыми солдатами Сатаны идущими по лезвию бритвы – и этот термин совершенно точен. Многие думают что слово веретник произошло от слова веретено, так как в системе веретничества существует замечательный вариант получения колдовской силы, а иначе сказать вредоносной сущности через веретено (насколько мне известно он будет представлен в этом номере вашего журнала) и действенность этого обряда кстати намного эффективнее классического веретнического получения силы через заклинание зла и толкуют что мол веретница потом с этим веретеном сидит и прядёт шерсть не переставая чтобы унять своё желание постоянно портить всё и вся, и что мол Нечисть крутит потом практика как веретено изнуряя головной болью, телесной ломотой и т.п. заставляя ежедневно творить зло - но все эти домыслы новомодны хоть и сопоставимы с сутью, а термин веретник произошёл всё же от слова еретник, но а всё остальное место конечно имеет – и крутит если не колдуешь и работой какой либо себя занять приходится что бы меньше трясло если нет возможности колдовать. Веретничество в стародавние временна практиковали в основном женщины, так как практиковать веретнические обряды значительно проще и легче нежели обычные колдовские, но минимум на каждую губернию обязательно был хотя бы один очень опытный веретник мужчина – он собирал шабаши и поучал товарок различным премудростям ремесла, а так же активно распространял богохульные записи в основном виде чёрных молитв на различные потребы. Кстати веретники как в стародавние времена, так и по наши дни предпочитают создавать колдовские общины в отличии от обычных колдунов и ведьм, но есть конечно же и одиночки - и не мало. В настоящее время веретничеством занимаются как женщины, так и мужчины. Следует отметить что особенности ведения колдовской работы практикующих веретничество несколько отличаются от работы колдунов и ведьм то есть чернокнижников не идущих по этому пути, тем что они очень много работают с церковной атрибутикой – уничтожая и хуля её при проведении своих веретнических обрядов, а так же порой совершают акты скрытого богохульства в православных храмах что входит в суть некоторых веретничеких обрядов, идущие по пути веретничества ежедневно рьяно чтят специальные чёрные молитвы пред иконами такового же содержания преклоняясь перед ними. Кроме всего прочего стоит добавить что среди веретников очень много практиков практикующих для себя лично, то есть для осуществления лишь своих личных нужд, не заморачиваясь на проффесиональной практике. Так же следует отметить что несмотря на то что у веретников такие же цели как и у всех колдунов и ведьм работающих в традиции Русского Чернокнижия (то есть воцарение Сатаны на Небесном престоле, за что Нечисть и помагает практикам в ремесле) веретники идут к этой цели значительно активнее - веретники неустанно почитают Бесов, возносят им чёрные молитвы, молятся и работают с чёрными иконами, уничтожают всё связанное с богом и святынями, активно распространяют свои колдовские методы, а так же чёрные молитвы и чёрные иконы, стремятся уничтожить всё живое на земле, стараются как можно больше народу склонить на сторону Сатаны и привлечь к вышеперечисленным действиям для быстрейшего воцарения его на Небесном престоле. К своей цели они идут любыми путями не жалея живота своего и действуют очень активно - нежели чернокнижники обычные которые настроены более миролюбиво и снисходительнее к людям и более эгоистичны по отношению к себе и не заморачиваясь на чёрных молениях и почитаниях Бесов работают как правило по своеобразному бартеру с Бесами. Вот каковы веретники и такова суть их практики. Ну а основы веретничества наработанные в 17 веке это известные заклинания зла практика которых составляет основу ведения непосредственной работы веретников и остальные веретнические менее известные но не менее эффективные обряды; сюжеты и методы изготовление чёрных икон путем переделывания церковных икон, либо написание таковых сюжетов чёрными иконописцами с последующим активным намаливанием - наиболее известные Адова Троица(Сатана, Велигор Верзаул – то есть Князья Великие), Княже Велигор, Иродиана с младенцем Иродом, Аржун Непобедимый, Ирод, Иродиана, Око Диавола, Абара; тексты чёрных молитв, легендарный чёрный псалтырь – то есть противо-аналог церковного и т.п.

Дара и вы тоже подселяли в себя Беса?

Конечно. Я же веретница.

Дара вы представительница так сказать старшего поколения, так вот вы упоминали о том что веретники и веретницы предпочитали и предпочитают держаться общинами – возник вопрос - что это означает, существуют ли в наше время веретницкие общины, входите ли вы в таковую общину?

Расцвет силы любой ведьмы или колдуна это как общеизвестно в колдовских кругах период с сорока пяти до шестидесяти пяти лет, так что я только недавно вошла так сказать в «золотую пору». Община веретников(ещё именуют -семья) - это всего лишь некоммерческое и неофициальное объединение колдунов и ведьм практикующих веретничество - периодически собирающихся для проведения праздников или решения каких либо насущных проблем общины, общиной как правило руководит колдун-веретник и он же занимается набором и подготовкой новобранцев общины и повышает уровень подготовки постоянных участников, а так же расширением деятельности общины. Существуют веретницкие общины и в наше время, одна из таковых наиболее активно развивающаяся в настоящее время это община общероссийского масштаба «Семья Родомира» которую возглавляет очень талантливый и деятельный практик в подготовке и инициации которого я когда то принимала непосредственное участие. Я в настоящее время не состою ни в какой общине, ранее состояла, но теперь уже много лет одиночка.

Дара может быть для общего ознакомления дадите пару не сложных веретницких методов для общего ознакомления?

Как уже упоминала в этом номере будет замечательный веретницкий обряд для решивших следовать этой стезе чернокнижия, но и я внесу свою лепту в виде пары не сложных обрядов - на приток посетителей для тех кто колдовством зарабатывает на жизнь и на пожар в жилье врага.

Дара благодарим вас за все подробные ответы и пояснения и обряды.
Всего вам наилучшего!

И вам того же!